乾隆四十九年(1784年)，满载美国货的“中国皇后号”帆船，经过长途航行到达中国后，又把中国土特产带回美国，中美贸易从此开始。到达中国后该货船最有可能停泊的城市是( )
| A．广州 | B．泉州 | C．南京 | D．上海 |
“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”是中国同盟会的革命纲领。其中的“驱除鞑虏”的积极意义主要在于
| A．发展资本主义 | B．推翻专制统治 | C．建立民主政治 | D．实现民族独立 |
．[美]菲利普·李·拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是
| A．因信称义否定了罗马教皇的原有权威 |
| B．统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚 |
| C．路德教适应了世俗王权的需求 |
| D．多种因素导致马丁·路德反叛罗马教廷 |
文学在一定程度上是对社会现实的艺术反映。《十日谈》和《西游记》这两部文学名著体现的相同思想是：
| A．冲破束缚，追求个性解放 | B．挑战正统，提倡经世致用 |
| C．反对专制，否定教会权威 | D．批判现实，宣扬理性主义 |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映．也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史就是过去的人和事” |
| C．“一切历史都是思想史” | D．“历史是任人打扮的小姑娘” |
史学家陈旭麓认为“民族的反思，是在避遇极大的困难中产生的。一白数十年来，