礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。(张岱年、方克立主编的《中国文化概论》)上述材料认为，百家争鸣出现的原因之一是
| A．独立的知识分子阶层的形成 |
| B．贵族中的“士”阶层地位上升 |
| C．社会形成重文轻武的氛围 |
| D．教育不发达造成人才奇缺 |
隋唐君主为加强统治，致力于削弱门阀势力，唐初曾将民间声望最高的崔氏降格为第三等姓氏，武则天提高进士科地位以打击擅长明经科的世族。到了晚唐时，唐文宗欲把公主下嫁给门阀世族时感慨：“我家二百年天子，顾不及崔、卢耶！”这反映出经过隋唐两百多年的发展（）
| A．宗法制仍然根深蒂固 | B．科举制对削弱门阀无能为力 |
| C．门阀势力被证明不可动摇 | D．社会结构的改变十分缓慢 |
《韩非子·外储说右下》中曾引用谚语“主卖官爵，臣卖智力”来比喻君臣之间的关系。这说明（）
| A．战国时期世袭制逐步被破坏 | B．“家国一体”的局面开始形成 |
| C．君臣关系实质是一种买卖关系 | D．分封制下贵族政治关系稳固 |
王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（）
| A．商周政治制度存在差异性 | B．宗法制与分封制互为表里 |
| C．宗法制与礼乐制之间是因果关系 | D．周文化的稳定性与延续性 |
据《礼记·月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧，
以荡上心。”《礼记·王制》中还说，如有人挟“奇技奇器以疑众，杀”。
在等级制度森严的古代中，这种指导思想对手工业生产实践产生的影响是
| A．政府轻视对手工业生产管理 | B．扼杀了能工巧匠的聪明才智 |
| C．手工业产品的质量难以提高 | D．手工业生产的规模无法扩大 |
乾隆四十年(1775年)，两江总督高晋两次到松江府一带巡视后禀奏说：“以
现在各厅州县农计之，每村庄知务本种稻者，不过十分之二三；图利种棉者，则有十分之七八。”上述材料反映了
| A．资本主义萌芽在松江府一带出现 | B．松江府土地兼并现象严重 |
| C．松江地区农业商品化的发展 | D．重本抑末政策有所松弛 |