阅读下面的文字，完成小题。李大亮，京兆泾阳人。有文武才略，性-优题课

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”(《论语·宪问》)
②孟子曰：“位卑而言高，罪也。立乎人之本朝^【注】而道不行，耻也。”(《孟子·万章下》)
【注】本朝：朝廷。
(1)孔子和孟子对职权的问题有什么共同的认识？(2分)
(2)你是如何理解孟子所说的“罪”和“耻”的？请简要分析。(4分)

阅读下面的文言文，完成后面问题。
西郊观桃花记[清]朱鹤龄
吾邑城隍偪仄，独西郊滨太湖，野趣绵旷，士女接迹。
出西门约里许，为江枫庵。庵制古朴，开士^①指月熏修之所也。折而南一里，为石里村。桑麻翳野，桃柳缀之，黄花布金，温炙日^②。昔嘉靖中，乡先生陆公居此地。陆公治行有声，今遗构尚存，止小听事三间耳。
又南则桃花弥望，深红浅红、错杂如绣者，梅里村也。地多梅花，十年前，余犹见老干数百株，名流觞咏，每集其下，今多就槁。里人易种以桃，争红斗绯，缤纷馥郁，园田鸡犬，疑非人间。奚必武陵路谿畔始堪避秦哉？
迤逦而行数百武，为朴园。园中有墩，可以四眺。隆万间，高士张朴所居。张工画，颇能诗。邑令徐公尝看梅来访，屏驺从，倾壶觞，日暮列炬前导，人折花一枝以归。茂宰风流，升平盛事，今不可复睹矣。
又南数十武^③，有庵，庵名独木。万历中，忽有梓木浮太湖而来，木广二十围。里人异之，锯为栋梁，结构具足，供大士其中。至此为桃花艳胜处。花皆映水，两岸维百余株，艳冶如笑，醉面垂垂，暖晕熏人，落英满袖，为咏唐人“向日分千笑，迎风共一香”之句。低回久之，循庵而西，即太湖滨也。是日晴澜如镜，万顷无波。遥望洞庭西山，雾霭朦胧，明灭万状。坐盘石，灌尘巾，意洒然适也。回首桃林，如霞光一片，与暮烟争紫，恨无谢脁惊人语，写此景物耳。
吾因是有感矣：昔徐武宁之降吴江城也，其兵自西吴来，从石里村入此，青原绿野，皆铁马金戈蹴踏奔腾之地也。迄今几三百年，而谋云武雨之盛犹仿佛在目。经其墟者，辄寤叹彷徨而不能去，况陵谷变迁之感乎哉！计三四十年以来，吾邑之朱甍相望也，丹轂接轸也，墨卿骚客相与骈肩而游集也，今多烟销云散，付之慨想而已。孤臣之号，庶女之恸，南音之戚，至有不忍言者矣！惟此草木之英华与湖光浩皛，终古如故。盖盛衰往复，理有固然，彼名人显仕，阅时雕谢，而不能长享此清娱者，余犹得以樗栎废材，玩^④郊原之丽景，延眺瞩于芳林。向之可感者，不又转而可幸也哉！然则兹游乌可以无记？
时同游者，周子安节，顾子樵水，余则朱长孺也。
(摘自《愚庵诗文集》，有改动)
【注】 ①开士：对僧人的敬称。②温(fén)炙日：麻子被日光晒得暖暖的。，麻子。③武：古时以六尺为步，半步为武。④玩：游赏。
对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)

A．又南则桃花弥望　　　　　弥：满

B．里人易种以桃易：改变

C．循庵而西循：寻找

D．阅时雕谢雕：通“凋”，凋谢

下面句子中能直接表达作者对“盛衰往复”的感慨的一组是(3分)(　　)
①陆公治行有声，今遗构尚存，止小听事三间耳　②奚必武陵路谿畔始堪避秦哉　③茂宰风流，升平盛事，今不可复睹矣　④遥望洞庭西山，雾霭朦胧，明灭万状　⑤恨无谢朓惊人语，写此景物耳　⑥墨卿骚客相与骈肩而游集也，今多烟销云散，付之慨想而已

A．①②③

B．①③⑥

C．②③⑤

D．④⑤⑥

下列对文章有关内容的概括推断，不正确的一项是(3分) (　　)

A．走出西门大约一里左右是江枫庵，江枫庵南边一里左右是石里村，村里桃花遍野，绚丽夺目。

B．朴园的主人是能诗善画的张朴，徐县令与他相与甚欢，体现出徐县令的风流雅致。

C．建造独木庵的主要木料是从太湖漂来的一根巨木，所以取名为独木庵。此处的桃花最为好看。

D．此城经过历史变迁，昔盛今衰，只有草木湖光没有改变，让人无限感慨。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)名流觞咏，每集其下，今多就槁。(3分)
(2)然则兹游乌可以无记？(3分)

阅读下面《论语》和《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
②孟子曰：“中^①也养^②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸^③。”（《孟子·离娄下》）
【注】①中：合乎中道的人。②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其间不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不贤能的人，那么他们就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人没有什么区别了。
（1）请概括两个选段观点的共同之处，( 2分）
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。

阅读下面的文言文，完成后面问题。
饮泉亭记 [明]刘　基
昔司马氏^①有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士^②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。
(选自《诚愈伯文集》，有改动)
【注】 ①司马氏：代指西晋。②征士：不赴朝廷征聘之士。
对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 (3分) (　　)

A．卒与利史相先后　　　　　　　卒：最终

B．夫岂一勺之水所能幻移哉幻：惑乱

C．而不假乎外假：借助

D．贪相承习为故故：缘故

下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是 (3分)(　　)
①其后隐之，卒以廉终其身　②而容有死之理而强饮焉　③有一焉，则其守不固　④明而自信，笃也　⑤非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤　⑥敢直言，见贪夫疾之如仇

A．②③⑥	B．①④⑤
C．②③⑤	D．①④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)

A．首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。

B．第二段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议，认为君子树立廉洁的榜样，有利于匡正世风。

C．第三段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。

D．末段指出以“贪”给泉水命名的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨；并照应上文，点明写这篇记的缘由。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)或病其为矫心，甚不以为然。(3分)
(2)人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？(3分)

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)
①哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错^①诸枉^②，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）
②孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣^③之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”（《孟子·梁惠王》）
[注]①错：通“措”，放置；②枉：不正直、邪恶。③世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”（朱熹）。
（1）请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。(4分)