春运，不是迁徙，而是情感的回归；春运的列车无论驶往哪个方向，都是开往回家的路上。在布满现代生活方式的今天，春节民俗依然活跃在每一个中国人的心间，每年的这个时刻，无论身处何方，都会燃起人们对“家”的渴望。这表明（ ）
| A．文化影响着人的交往行为和交往方式 |
| B．文化对人的影响深远持久，一成不变 |
| C．民族节日是一个民族历史文化成就的主要标志 |
| D．传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 |
为了应对全球范围内的金融危机，中国政府成立了货币政策委员会，樊刚被任命为委员，作为该委员会中唯一的专家，樊刚颇引人注目。有两本书对他产生了深远的影响，一本是《辩证唯物主义和历史唯物主义》，另一本是《政治经济学教科书》。对这两本书的系统阅读，使樊刚第一次认真思考哲学和经济学的关系。在你看来，哲学和经济学的关系应是
①哲学和经济学同时产生，密不可分②哲学以经济学等具体科学为基础
③哲学可以为经济学研究提供世界观与方法论的指导 ④经济学以哲学为基础，随哲学发展而发展
| A．①② | B．②④ | C．②③ | D．③④ |
亚里斯多德认为，哲学应追求“头等智慧”。赫拉克利特说：“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。”这段话包含的道理是
①一切智慧都源于对哲学的学习
②哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”
③真正的哲学可以使我们用睿智的眼光看待生活和实践
④哲学作为一定形态的文化，决定一定形态的经济和政治
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
思想高尚的人不会做偷鸡摸狗的事；思想龌龊的人，不可能成就惊天动地的事业。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为，就要先改变思想，解放思想。这是因为
| A．方法论决定世界观 | B．世界观和方法论互相决定 |
| C．世界观决定方法论 | D．世界观和方法论都有相对独立性 |
朱熹小时候就问父亲“天上有何物”；陆九渊三四岁时就问父亲天地有没有尽头，并为此而废寝忘食；波普尔八岁时就在思考空间是无限的还是有限的。这些人后来都成了大思想家，应该说这跟他们从小善于思考很有关系。这些事例说明
①哲学源于人们对自然万物的惊讶 ②反思性是哲学的重要特征 ③哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 ④哲学的任务就是对现存的东西提出质疑
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这主要说明
| A．人要学会改变自然界 | B．只有发挥人的智力，才能改变自然界 |
| C．认识世界和改造世界需要发挥人的智慧 | D．哲学智慧产生于人类的实践活动 |