阅读下面一篇文章，完成1—4题。
（一）故宫为什么是红色和黄色的
①故宫是何其的壮观，远远地望过去，金色的顶子，朱红的城墙，红黄相衬对立，层峦叠起间彰显着难以言明的皇家气派。身处其中，除了感受到鲜明的色彩冲击外，还能在不经意间体会出庄严和凝重。了解现代美术的人都知道，红色与黄色这两种色彩的组合是非常经典的搭配，难道修建故宫的人在几百年前就认同这样的色彩审美了？
② 紫禁城的建造是非常讲究的，布局、造型……每一处细节都是蕴涵着“君权神授”“皇权至上”理念的媒介，即使是颜色也不会例外。从某种意义上来说，颜色对于皇权，更加的至关重要。
③ 紫禁城里到处漫飘的都是红、黄两色，偌大的紫禁城，色彩是比较单一的。之所以选择这两种颜色，主要是由于受中国传统文化的影响。在传统文化里，红色一直被视为是一种表示喜庆的正色，寓意着庄严、幸福、吉祥。据考古学家发现，距今3万年左右的山顶洞人，就开始用红色的事物来装饰洞穴。据文献资料记载，周代以后的宫殿就已经开始普遍使用红色了。紫禁城承袭了以往宫殿的色彩美学，所以才使用了大量的红色。至于黄色正统地位的确定，源于华夏民族对文明起源的追述。华夏文明起源于黄河流域，一望无垠的黄土高原，以及奔腾不息的九曲黄河，都使得黄色深深地印入了炎黄子孙的精髓之中，到了汉代，汉武帝刘彻确立“汉居土德”，至此，黄色便宜成了为汉朝皇权的象征，以后历朝相沿不变，均以黄色为贵。
④ 除了受传统文化的影响，阴五行学说也对红、黄色彩做出了全新的解释。在金、木、水、火、土五行之中，黄色届土，而土居中央，系万物之本，代表至高无上的权力，因此多数宫殿的瓦顶皆以金黄色釉琉璃瓦覆盖，以显示无比的尊贵。此外，根据五行相生相克的理论，土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。而火为赤色，所以宫殿门、窗、宫墙多用红色，寓有滋生、助长之意，以示兴旺发达。
⑤ 明清两代修建紫禁城时，延续以往的传统，殿阁楼宇大都采用红墙黄瓦，色彩强烈耀眼，对比细腻突出，以达到金碧辉煌、和谐悦目的效果，形成气象宏伟而肃穆的整体，既表现了皇家的富丽堂皇，又反映了皇帝的“无上权威”和“天子至尊”。
⑥ 但是，紫禁城里不是只有黄色的房顶，由于有些建筑不是皇帝居住的地方，在规格上要低一个阶别，因此，有少数建筑用的是绿瓦或黑瓦。例如，南三所是皇子们居住的地方，故采用红墙绿瓦。论殿原是皇子们读书的地方，根据五行之说，青色即绿色，为木叶萌芽之色，象征温和的春天，方位为东，故用绿色琉璃瓦。庆时改做皇帝召见翰林学士、举行经筵讲学典礼的地方，所以屋顶也改用黄色。文渊阁是藏书楼，根据五行相克的理论，黑色代表水的颜色，意在镇火，故为克水患，墙用青绿冷色，瓦用绿剪边黑琉璃。神武门内东西两侧原是章京护军值班所在，位北方属水，所以也用黑瓦。
⑦ 封建社会遵循严格的等级制度，这在建筑物的色彩上也要体现出来，按照规定，颜色的等级自上到下依次为黄、绿、青、蓝、黑、灰，黄色是最尊贵的颜色。北京城里的房子的色彩要按照级别适用，例如，紫禁城用金、黄、赤色调，公卿大员家的屋顶用绿瓦，百姓居住的民舍只能用黑、灰、白作为墙面及屋顶的色调。在北京城灰暗色调的映衬下，紫禁城的红墙绿瓦得到极大程度的突现，气势恢弘，而强烈的颜色对比也成了“至上皇权”的最佳展现。
（节选自《图说故宫六百年》2011年2月18日）本文说明的主要内容是什么？(2分)
结合第③段内容，说说在传统文化里，红色和黄色分别具有怎样的文化内涵。(4分)
画线句子在文章结构上起什么作用？从这句来看，作者在介绍红、黄含义的时候，采用了什么逻辑顺序？
第⑥段主要采用的说明方法是什么？有何作用？(4分)
阅读下文，回答问题。
企业如人重在其神
张 真
①说起企业，不同的人有不同的理解。有人说，企业是社会的细胞；有人说，企业是赚钱的机器。有人说，企业是员工的“家园”；有人说，企业是员工的“平台”。有人说，企业是经济实体；有人说，企业是小小社会。
②依我之见，企业恰如人。
③企业如人，其形相似：人有貌别，企有行别；人有性别，企有品别；人有高矮，企有大小；人有胖瘦，企有盈亏。
④更重要的，企业如人，其神相近：人有高下，企有优劣；人有善恶，企有好坏。人的高下善恶，在荀子的笔下曾被描述为“四种人”，曰：“国宝”、“国器”、“国用”、“国妖”。这“四种人”，也恰如四种企业。
⑤一是“口能言之，身能行之”的“国宝”式企业。这样的企业，言必信，行必果，始终把国家利益、消费者利益、员工利益放在至高、至上、至大的位置。企业凝聚力强——近悦远来；产品辐射力大——内外闻名；利税贡献力高——遥跑前列，是国民经济的“顶梁柱”。
⑥二是“口不能言，身能行之”的“国器”式企业。这样的企业，干得比说得好，往往是潜心做事，低调做人，不求“报上有名，电台有声，网上有论，电视有影”，只求产品过得硬，企业日子好，员工幸福感强，能为社会多提供就业岗位，能为国家多提供财政收入，是国家经济的坚实基础。
⑦三是“口能言之，身不能行”的“国用”式企业。这样的企业，上懂天文地理，下知鸡毛蒜皮，提供咨询、法律等服务，解人之困，帮人之难，助人之力，让人在困境中看到希望，在危难中得到帮助，从而开始新生活，创造新业绩，是国家与社会所不可或缺的。
⑧四是“口言善，身行恶”的“国妖”式企业。这样的企业，往往挂的是羊头，卖的是狗肉；外表是“糖衣”，实际是“炮弹”。为了一己一企之利益，不惜牺牲大众消费者之利益，甚至不惜以身试法、谋财害人：把假品当真品、把毒品当营养品，诸如树胶变蜂胶、三聚氰胺毒奶粉等就是这类企业的“代表作”。
⑨企业如人，人有思维。思维的动力在于人的本性中有一种“人往高处走”的“基因”。往高处走，就要依据规律，科学发展。科学，是一门学问。没有老实的态度，没有求真的欲望，只想投机取巧，只靠花言巧语，也许能得势于一时，但永远难得势于一生，更难得势于子子孙孙。
⑩《汉书·司马迁传》中有句名言：“凡人所生者神也，所托者形也。”企业如人，就要如人一样，生，要有一种精神：重文化、重品位、重境界；托，要有一种形体：重产品、重品牌、重名牌。毕竟，企业之“”需“”为基；企业之“”需“”而立。这篇议论文的中心论点是什么？有哪几个分论点？
在最后一段的横线上依次填上“形”或“神”字。
下面句子中加点的词语能否换成括号中的词语？为什么？
没有老实的态度，没有求真的欲望，只想投机取巧，只靠花言巧语，也许（他们）能得势于一时，但永远难（不能）得势于一生，更难得势于子子孙孙。这篇议论文总体上采用的是哪种结构形式？请具体说明。
有人认为第⑨段应该移至原文的第③段之后做第④段，原来的第④段改为第⑤段，这样安排才能与第④段开头的“更重要的”这四个字的意思相吻合。你同意这样的改动吗？为什么？
阅读下面的文字，回答问题。
①说话，不难，但又不易。要想使说的话入耳、入心，只求“对”，不够，兼有“趣”，才行。有趣的话，风传天下；无趣的言，泥牛入海。趣，对听众而言就是“有意思”。什么是“有意思”呢？那便是有旨趣，有理趣，有情趣。
②旨趣是指主要的目的和意图。说话有旨趣，是指说话要有中心，有意义，尤其要有现实意义，能为世所用，造福将来。习近平总书记提出的“中国梦”，植根于现实，既有对中华儿女往昔强国之梦的追溯，也有对中国人民幸福生活的承诺，更有对中华民族美好未来的展望。这种旨趣，聚集百姓意，汇合百姓心，给人以方向，激励人的斗志。话有旨趣，往往能够发人深省，振奋人心。
③话有理趣指话要蕴含一定道理，能揭示事物规律。对于深奥的道理，还需用精彩的趣言来解说，否则就难以让人理解。毛泽东主席说：“鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子。”这句话使人明白了一个道理：内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因才能起作用。这样，既把理讲“透”了，也把理讲“活”了。话有理趣，使人闻之忘不掉，得之丢不掉。
④话还要有情趣。俄国作家克雷洛夫的寓言很受读者欢迎，朋友称赞他说：“你的书写得真好，印一了版又一版。”克雷洛夫笑着回答：“不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子看的。谁都知道孩子容易弄坏书，所以印的版次就多了。”。话有情调趣味，使人如食橄榄，愈嚼愈有味，回味常无穷。
⑤话要有趣，看似强调说话的艺术，实则强调对事物要有深刻的认识和思考，没有“内秀”，难有“外优”，只有靠自身不断地学习、实践与思考，才能使话有趣，行致远。 从全文看，说话“有旨趣”是指①（不超过10字）；“有理趣”是指②（不超过20字）；“有情趣”是指③（不超过15字）。
简要分析这篇文章的论证过程。
请在第④段画线处填写一句话，阐明克雷洛夫的例子与“话还要有情趣”之间的联系。
阅读下文，回答问题。
一碗米粉
徐全庆
天有些冷了,父亲突然对我说,陪我去一趟桂林吧｡父亲越来越老了,行动也越来越不方便了,已经不能独自外出了｡我那时正好要去西双版纳,就说,桂林你已去过了,西双版纳还没去过,干脆和我一起去西双版纳吧｡父亲摇摇头｡我又提了几个父亲没去过的地方,父亲仍然摇头,态度很坚决｡
没办法,只好陪父亲去桂林｡路上,我问,为什么非要去桂林呢?父亲说,我要去吃米粉｡就为这原因?我哭笑不得｡桂林米粉,我们那儿就有卖的,大老远跑去就为吃碗米粉,看来,父亲真的变成了老小孩｡
车站旁边就有卖米粉的,我说,给你买一碗?父亲不让,带着我一家一家地找｡我说,随便买一碗不就行了,何必找来找去的｡父亲很坚决地说,不,我要找一位姓杨的｡我奇怪,他的米粉特别好吃?父亲嗯了一声,又说,我还欠他一碗米粉钱呢｡
父亲说,那是十五年前的事了｡那次他来桂林,玩得很开心,眼看返程的时间就要到了,他匆匆赶到车站,买了返程的车票｡这时,肚子咕咕地叫个不停,于是就在一家小店要了一碗米粉｡也许是因为太饿了的缘故吧,那天的米粉特别好吃｡可是等他付钱的时候,他愣住了,手插在衣兜里怎么也拿不出来｡他的钱包丢了,身上一分钱也没有了｡他尴尬地站在那里,脸上立刻冒出一层汗｡店主看出了他的窘态,问,没带钱?父亲低下头说,钱丢了｡这样吧,把你的地址､姓名给我,回去我一定把钱寄来给你｡店主又打量了一下父亲,说,不用了,下次到桂林来,还来吃我的米粉,不过得给两份钱｡
父亲红着脸答应了｡十五年了,父亲没有再来过桂林,那碗米粉在父亲的心头挥之不去｡他甚至不知道那位店主叫什么名字,只知道他姓杨｡
父亲和我把车站周围的小吃店找了几遍,也没有找到那位姓杨的｡父亲就向人打听,终于有人告诉父亲,姓杨的店主早搬走了,搬到哪里没有人知道｡失望如厚厚的阴云,蒙在父亲的脸上,他连连叹气｡
父亲开始带我在桂林慢慢寻找｡要在那么大的桂林寻找一个不知道姓名的人,谈何容易。我们找了整整两天,也没有找到｡天越发冷了,再过24小时我们就要回去了｡这时,我突然想到,在网上寻找那位姓杨的店主｡我进了一家网吧,在网上发帖,请网友帮忙寻找｡
第二天中午,有人打我手机,说他就是我们要找的人,请我和父亲去吃他的米粉｡我和父亲按他说的地址真的找到了他｡父亲一眼就认出了他,快走了两步,上前紧紧握住他的手,说,可找到你了,可找到你了!语气中满是激动｡老杨的头发全白了,动作慢慢腾腾的,老态毕现｡
只是我有些疑惑,这个小店我前天来过,店主是个年轻人｡也许是他的儿子吧,我想｡
米粉端上来了,味道确实不错｡父亲吃得很香,也很从容｡然后,父亲执意按照自己的标准付了钱｡
临别时,父亲又一次握住了老杨的手,说,要是我还能来桂林,我还来吃你的米粉｡老杨使劲地点头,久久地握着父亲的手｡
返回途中,我的电话响了,是老杨打来的｡他说,我们吃米粉的那家小店并不是他的,他身体不好,几年前就收了生意｡听说我们在找他,他特意和店主商量,临时当了一会儿店主,又给我们做了一次米粉｡他说,他今天特别高兴｡(摘自《天池》2011年第1期)请用简洁的语言概括小说的故事情节｡(4分)
文章开头一再写父亲要去桂林，再三追问之下才知要去桂林吃米粉。这样安排故事情节有什么作用？
你认为小说的结尾好吗?请简要说说理由｡(4分)
阅读下文，回答问题。
掌声
我常常想起一个关于掌声的故事。
那是我上高中一年级的时候，班里有位叫英子的女孩，她文静漂亮，但是总爱蜷缩在教室的一角。上课前，她早早就来到教室里，下课后，她总是最后一个离开教室。后来我们才知道，她的腿因为患小儿麻痹症而残疾了，她不愿意让人看到她走路的姿势。
一天，上讲演课时，老师让同学们走上讲台讲述一个小故事。轮到英子讲演的时候，全班40多双眼睛一齐投向了那个角落，英子立刻把头低了下去。老师是刚调来的，还不了解英子的情况。
英子犹豫了一会儿，慢慢地站了起来。我们注意到英子的眼圈儿红了。
在全班同学的注视下，英子终于一摇一晃地走上了讲台。就在她刚刚站定的那一刻，不知是在谁的带动下，骤然间响起了一阵掌声，那掌声热烈、持久。
掌声渐渐平息，英子也定了定情绪，开始讲述她童年的一个小故事。当她结束讲演的时候，班里又响起了一阵掌声。英子很有礼貌地向老师深鞠一躬，又向同学们深鞠一躬，然后，在掌声里一摇一晃地走下了讲台。
奇怪的是，自从那次讲演以后，英子不再那么忧郁了，她和同学们一起玩游戏说笑。英子的学习成绩一直很好，尤其是数学和物理。高二那一年，她代表我们学校参加了全国奥林匹克数学竞赛，还获了奖。
高中毕业后，英子被北京的一所大学破格录取。后来，英子给我来信说：“我永远不会忘记那一次掌声，因为它使我明白了，同学们并没有歧视我。我应该鼓起勇气面对生活，那次掌声给了我第二次生命……”
我这才明白英子变得开朗活泼的原因。从那以后，我学会了用心去给别人鼓掌，尤其是当别人身处困境的时候。其实，人都是需要掌声的，我们既需要别人的肯定，也需要充分地肯定别人。在人生的舞台上，谁不希望自己的演出得到喝彩？掌声，是一种尊重，更是对一个生命的鼓励和肯定。
（选文有改动）第4段中“英子的眼圈儿红了”，你知道是什么原因吗？
为什么说掌声给了英子第二次生命？
这篇文章给了我们什么启示？
阅读下文，回答问题。
乡情
陈德才
①凡少小离家的人，都有一份永远也化不开的浓浓的乡情。故乡的那棵挂着一丛丛嫩绿榆钱儿的大榆树，那片成群鹅鸭浮游欢叫的清水塘，那个与小伙伴儿捉迷藏的打谷场，那条夏日里去游泳、摸鱼的弯弯曲曲的小河，都构成了人们一个个最美丽的梦境。
②古诗云：（甲）许多动物都有一种对自己出生地的深深依恋，差不多已经构成了一种本能。人作为具有思想感情的高等动物，赋予这种本能以更多的社会性，将其提升为对故乡这块热土的深切执着的爱。一个人喝着家乡的水，吃着家乡的五谷杂粮，在乡亲们的眼皮底下一点点长大；在家乡的小学校里认第一个字，读第一本书；从家乡的田林山水开始，逐渐认识和走进这个神秘而广袤的世界。于是，对故乡的爱，就在这一过程中很自然地滋生于每个人的心灵深处，有着任何其他情感所难以比拟的深厚根基。
③乡情总是离不开童年的回忆。童年时的所见所闻和遇到刺激，在一个人大脑皮层中形成最初的沟回，打下最深的烙印。天地间走来一个小小的我，没有功利的权衡，不需要礼仪的拘谨，高兴就笑、就跳，不高兴就哭、就闹，何等自然纯真，洒脱无羁，世界万物都散发出天真烂漫的气息，使童年的岁月宛如一首无尽延伸的诗。人过中年，再也找不回儿时对陌生世界的那种新奇感，找不回那种全神贯注和真诚纯洁的目光。因此，人们怀念故乡，在一定意义上也是对自己纯真无邪的童年的怀恋，是企图追回生命中失落的那一段无比珍贵的时光。
④（乙）对于流寓他乡的游子，一句乡音就足以令他热泪盈眶，心起波澜。对故乡的爱，是（丙），是对生命春天的珍惜，是一个人最真诚炽热的感情。其实，什么叫祖国，就是生于斯、长于斯的故乡的放大，就是自己生命系列的源头。海外华侨以及外籍华人，都是“中国老乡”，他们对祖国的刻骨铭心、永无停歇的挚爱，就是乡情的凝聚与升华。
⑤尽管远在异国天涯，游子们都有一种回故乡探访的永恒冲动，向往着（丁）的难得体验。但是，如果经过苦心筹划，有一天你真的回到阔别已久魂牵梦绕的故乡，在夙愿得偿、感叹唏嘘之余，也一定会有一种很强烈的陌生感和失落感：再也找不到那熟悉的小路、熟悉的杨树林，小河也不再那样宽阔、那样富有生气。其实是一切中年之后回乡的人都会产生的一种典型心境。这不仅仅是因为白云苍狗、世事沧桑，还由于当年的小孩已长成大人，衡量外部世界的尺度不同、心境也变了。因此，故乡只能停留在回忆中，驻守在梦境里，在现实生活中将永难寻觅。
⑥乡情是一杯酽酽的茶、醇醇的酒。如果经常地品一品，就会在眼前时时闪现家乡父老殷切的目光，就会保持更多的质朴与真诚，就会保留一份永恒的平民情结和赤子之心。文中甲、乙、丙、丁四处括号里应引用的句子各是什么？
甲乙丙丁
①少小离家老大回，乡音未改鬃毛衰。”
②“胡马依北风，越鸟巢南枝。”
③“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。”
④“绿叶对根的情意。”从对自己出生地的依恋方面来说，人和动物有什么区别？（不能抄原文）
人为什么会怀念故乡？根据文意，谈谈你的认识。
(1)第④段画线的句子中的“斯”是什么意思？这句话如果换个表述法，你怎么说？
(2)第⑤段中说：“故乡只能停留在回忆中，驻守在梦境里，在现实生活中将永难寻觅。”为什么？