马克思在评论某一历史人物时说：“他把僧侣变成了世俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 这里的“他”应是（ ）
| A．苏格拉底 | B．但丁 |
| C．马丁·路德 | D．洛克 |
某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是 ( )
| A．“兼爱非攻，互助互爱” |
| B．“民贵君轻，社稷次之” |
| C．“为政以德，爱惜民力” |
| D．“以法治国，中央集权” |
孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是 ( )
| A．仁者爱人 | B．忠恕之道 |
| C．克己复礼 | D．中庸之道 |
“(古代中国)在每一个主要王朝创立之初，帝国政府都会忙碌于农业生产的恢复。”这里“忙碌于农业生产的恢复”主要目的是()
| A．增强国家的实力 | B．保证正常赋税征收 |
| C．巩固封建统治 | D．解决农民的温饱问题 |
从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”“封建时代”“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的经济形态或经济政策是()
| A．原始农业 | B．重农抑商 |
| C．工商食官 | D．工商皆本 |
下列观点中，与其他三个观点明显不同的一个是()
| A．商藉农而立，农赖商而行 |
| B．市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人 |
| C．农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝 |
| D．夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本者 |