我们日常生活所提及的“四维空间”，大多数都是指爱因斯坦在他的《广义相对论》和《狭义相对论》中提及的“四维时空”概念。根据这一概念，我们的宇宙是由时间和空间构成。这说明
| A．科学的发展带来人类思维方式的改变 |
| B．牛顿力学体系存在对宇宙认识的误区 |
| C．爱因斯坦的相对论揭示了宇宙的真相 |
| D．相对论推动了20世纪科学技术的进步 |
假如你是生活在春秋战国时期，你可以享受到的文明成果是（）
①用楷书字体抄写《论语》②利用祖冲之的割圆术计算圆形池塘边的长度③带朋友去看杂剧④借助官方编定的《黄帝内经》医治病人
| A．③ | B．②③ | C．②④ | D．全部无法享受 |
郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于（）
| A．原始岩画 | B．中国文人画 | C．汉代帛画 | D．民间绘画 |
“世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？
| A．屈原 | B．辛弃疾 | C．杜甫 | D．李白 |
四位学生以中国古代四大发明对西方历史影响作为研究性课题，你觉得他们所列的下列命题存在错误的是（ ）
| A．造纸术——促进了欧洲文明进程 | B．指南针——西方海外殖民的助跑器 |
| C．火药——荡平欧洲封建城堡的锐器 | D．印刷术——文艺复兴兴起的根源 |
著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出“他们固然没有把个人和社会分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对这段话的理解，准确的是（ ）
| A．个人与社会、自然界是无法分开的。 |
| B．研究人类唯有研究人本身 |
| C．中国古代只重视人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 |
| D．对自然界的研究是无法穷尽的。 |