(15分)[中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求．
材料一“汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。”
——《孔子家语观思》
康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。
—根据康有为《大同书》整理
材料二：孔子为教主，为种明圣王，．天地、育方物，无人、无事、无义不范目于孔子大 过中，乃所以为生民未有之大成至圣也！议礼、制度、考文，音孔子改制之事也．
—康有为《孔子改制考》(1898)
(1）根据材料一，概括孔子在救济问题上的主要观点．与孔子相比，康有为的社会福利主 张有哪些发展？(9分）
(2）根据材料二，概括归纳康有为制造出的孔子形象。根据上述材料和所学知识，简评康有为对待传统儒学的态度及原因。(6分）
阅读下列材料，回答问题
材料：众所周知，鸦片战争是英国资产阶级发动的旨在掠夺中国的侵略战争，这场战争后，中华民族陷入了灾难的深渊。直到今天，许许多多的中国人甚至都不愿翻开中国近代史，因为，它留在我们民族记忆深处的是太多的屈辱和辛酸。
但是，身处21世纪的中国青年，当我们平心静气地来反思这段历史的时候，从这场战争中，我们除了感受到屈辱之外，还能得到哪些认识呢?
如果没有鸦片战争，中国现在会是什么样子?……中国人也许至今仍在封建专制的黑洞中三跪九叩……如果没有西洋文明的强制介入，单靠中国人自身的进化是很难走出封建专制的……大英帝国用武力打开中国封闭的大门是强盗式的赤裸裸的侵略，但客观上推动了中国社会的进步。
——摘自《中国近代史》
评材料中关于鸦片战争影响的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
阅读下列材料，回答问题
材料一：荣氏兄弟与其姑丈、辞官居于苏州家中的朱仲甫，共同出资筹办保兴面粉厂。荣德生负责在无锡买地，荣宗敬负责向法国购买石磨，朱仲甫请好友、时任江苏省商务局局长的吴硕卿，直接禀明两江总督刘坤一。手续很快办妥，而且还获得了十年专利。准备动工之时，荣氏兄弟收到了县衙的通知，通知责令工厂迁址。原来，无锡绅士联名具告保兴面粉厂“擅将公田民地围入界内”，而且在古城边竖立烟囱，必将“破坏风水，有伤文风”。荣氏兄弟将详情申报商务局，并转呈总督府。不久，两江总督刘坤一传来批文：“士为四民之尊，立论尤当持平。烟囱即隔城垣，何谓文风有碍?该商将公田、民地围入界内，是否属实?由地方官查明，秉公办理。”经过查勘，“公地在附近则有之，恐不在内”。但士绅又以“烟囱树起，破坏风水”为由进行阻挠。知县孙襄臣仍坚持迁址，荣氏兄弟则继续施工。孙知县和常州府多次向上级部门禀告此事，而总督府的批文也前后下了七道。但无锡士绅还是不肯罢休，在第八次批文中，刘坤一写道：“知县办理无方，先行摘顶，以观后效。具呈阻挠人，查取职名，听候详参。着刻日详复!”
一一杨旭《荣氏兄弟》
材料二：1902年荣氏保兴面粉厂正式投产，1903年改名茂新面粉厂。据白寿彝先生主编的《中国通史》记载：“为了打开销路，荣德生一面派人到本地各面馆、面店、点心店进行推销，实行先试用后付款的办法，并采取各种优惠条件来吸引消费者。另一方面，他聘请王尧臣、王禹卿推销产品。王氏兄弟对北方的客帮极为稔熟，与营口、烟台、天津各帮坐庄也有交谊。经过王氏兄弟的努力，保兴面粉厂在北方打开了销路。这时，保兴厂更名为茂新厂……1904年，日俄战争爆发。面粉在东北三省极为畅销，面粉价格也随之上涨。为抓住时机，扩大生产，荣氏兄弟向英国购买钢磨，改进生产设备，扩大了工厂的生产能力。茂新厂的面粉产量增至每天800包。同时，他们注意提高面粉质量，不收潮麦、坏麦，凡购进的小麦都要经过人工挑拣，而且包装美观。”
（1）据材料一，无锡地方士绅阻扰荣氏兄弟办厂说明了什么?简要评述两江总督刘坤一的“八次批示”。
（2）据材料二，概括荣氏面粉厂兴厂初期的重大举措。从荣氏企业的起步中，得到什么启示?
中西文化论战
二十世纪初，我国思想界掀起了一场中西文化论战，以下是其中的一些片段。
材料一：我人今日在迷途中之救济决不能希望于自外输入之西洋文明，而当希望于己国固有之文明。此为吾人所深信不疑者。……救济之道，在统整吾固有之文明：其本有系统者，则明了之；其间有错出者，则修整之。……今日之主义主张者，……乃假托于西洋思想以扰乱之。……吾人若望救济于此等主义主张，是犹望魔鬼之接引以入天堂也。魔鬼乎！汝其速灭！
一一杜亚全《迷乱之现代人心》，刊于《东方杂志》第15卷第10号，1918年4月。
材料二： 吾人之於学术，只当论其是不是，不当论其古不古；只当论其粹不粹，不当论其国界国．以其无中外古今之别也。……然今之欧罗巴，学术之隆，远迈往古，吾人直径取用，……彼盲目之国粹论者，守缺抱残，往往国而不粹，以沙为金，岂不更可悯乎！
——陈独秀《随感录》，刊于《新青年》第4卷第4号：1918年4月。
阅读以上材料，结合所学知识回答问题。
（1）分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出其论战焦点。（不得照抄原文）
（2）简述这场论战的背景。
（3）充分运用材料，并结合所学知识评价这场论战。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：“夫史官者，必求傅闻强识．疏通知远之士，使居其位，百官众职，咸所贰焉。是故前言往行，无不识也；天文地理，无不察也；人事之纪，无不达也。内掌八柄，以诏王治；外执六典，以逆官政。书美以彰善，记恶以垂戒，范围神化，昭明令德，穷圣人之至赜，详一代之亹亹。”
——《隋书·经籍志·史部序》
材料二：刘知几揭橥作史三长：才、学、识。章学诚认定三者得一不易，兼三尤难，而更增一德字。
——柯灵《散文欣赏的多维空间》
材料三：盖从来作史者，皆为朝廷上之君若臣而作，曾无一书为国民而作者也。其大弊在不知朝廷与国家之分别，以为舍朝廷外无国家……，史之精神维何？曰理想是己，……作史者苟能勘破之，知其以若彼之困，故生若此之果，鉴既往之例，示将来之风潮，然后其书乃有益于世界，今中国之史但呆然日：某日有甲事，某日有乙事。至此事何以生，其远因何在，近因何在，莫能言也。其事之影响于他事或他日者若何，当得善果，当得恶果，莫能言也。
材料四：历史者，叙述人群进化之现象，而求得其公理公例者也。
材料五：夫所以必求其公理公例者，非欲以为理论之美观而已，将以施诸实用焉，将以贻诸来者蔫，历史者，以过去之进化，导未来之进化者也。吾辈食今日文明之福，是为对于古人已得之权利；而继续此文明，增长此文明，孽殖此文明，又对于后人而不可不尽之义务也；史家所以尽此义务之道，率其例以增幸福于无弱也。
——梁启超《新史学》
（1）分析以上史料所蕴含的思想内容。
（2）章学诚所说的史德指什么？他为什么要在刘知几的作史三长之外特设史德的要求？
（3）材料三中，作者批评了旧史学哪些弊病？
（4）材料四所说的“公理公例”指什么？
（5）据材料三和材料四说明作者的史学主张。
（6）材料五中，作者认为史家的职责是什么？作者理想的“新史学”是什么？
（7）作者批评旧史学的理论依据是什么？
泽被后人、永照世间的理性光芒
材料一：伏尔泰去世后，他的棺木上刻了这样一行字：”他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”
材料二：卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界．
材料三：启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播，因此使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
一一摘自《大国崛起》
回答：
（1）你是否同意材料一中对伏尔泰的评价？说明你的理由。
（2）材料二为什么说“这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”？
（3）根据材料三的观点，结合史实简要概括启蒙思想是如何在中国传播并推动中国社会的进步的。