有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。而路德的宗教改革思想则用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。在该学者看来，文艺复兴与宗教改革的关系是( )
| A．相互促进，相互影响 | B．同时兴起，领域不一 |
| C．相互包涵，性质不一 | D．手段相同，本质一致 |
王安石的募役法和唐朝的纳绢代役相比，在社会经济发展方面表现出的最大特征是
| A．增加政府财政收入 |
| B．限制官僚地主在经济上的特权 |
| C．保证农民劳动时间，有利于农业生产 |
| D．商品经济发展使封建赋税由实物形态向货币形态转化 |
据史书记载，我国人口从汉代以来大体在五六千万左右，清康熙末年只有两三千万，乾隆五十九年激增至三亿多，道光十四年(1834年)超过四亿，导致人口激增的主要原因是
| A．清朝管辖疆域扩大 | B．农耕面积大量增加 |
| C．地丁银制的实行 | D．多民族国家得到巩固 |
下列哪项推理不符合历史史实
| A．汉初林养生息→社会经济发展→汉武帝时国力最强盛 |
| B．汉光武帝调整统治政策→社会经济恢复和发展→豪强地主建立田庄 |
| C．唐太宗调整统治政策→武则天和唐玄宗前期重视农业生产→“开元盛世”出现 |
| D．明朝中后期农业和手工业的发展→商品经济发展→资本主义萌芽出现 |
唐朝中期以后，均田制不再实行，赋税制度发生了重大变化，这表明
| A．中国古代土地制度发生了根本性变化 |
| B．社会生产力的发展处于停滞不前状态 |
| C．中国古代社会土地和人口的矛盾不断加深 |
| D．中国的封建制度开始进入衰落时期 |
下面关于我国古代纺织业发展情况的表述，不正确的是
| A．西汉时使用提花机 |
| B．三国时吴国征收纺织晶为赋税 |
| C．南宋时已有一套擀、弹、纺、织的棉纺织工具 |
| D．明朝时松江地区是棉纺织业中心 |