自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（ ）
| A．主观唯心主义和客观唯心主义的斗争 |
| B．可知论和不可知论的斗争 |
| C．唯物主义和唯心主义的斗争 |
| D．辩证法与形而上学的斗争 |
“挑战世界极限，雪域筑路，笑谈今生何为天堑：。”这是青藏铁路建设者们青春无
悔的誓言。这一誓言说明：( )
| A．要人们充分发挥主观能动性，什么样的困难都可以战胜 |
| B．挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提 |
| C．要人们充分发挥主观能动性，规律也是可以改变的 |
| D．识和改造世界需要充分发挥主观能动性 |
“自然是一本不隐藏自己的大书，只要我们读它，就可认识它。”费尔巴哈的这句
话主要说明了： ( )
| A．人的认识能力是无限的 | B．意识对物质具有反作用 |
| C．意识能够反映客观事物 | D．意识不能脱离物质而独立存在 |
“路遥知马力，日久见人心”，从认识论角度看，其哲学寓意是( )
| A．实践是客观的物质性的活动 | B．实践是检验认识的唯一标准 |
| C．一切真知都来自于实践 | D．实践是认识发展的动力 |
“如果有了正确的理论只是把它束之高阁，并不实行，那么这种理论再好也是没
有意义的。”这段话说明( )
| A．认识是实践的目的和归宿 |
| B．人们认识世界的根本目的是丰富认识、发展认识 |
| C．人们认识世界的最终目的是为了回到实践中去，为实践服务 |
| D．人类不是为了实践而认识，而是为认识去实践 |
毛泽东说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这告诉我们
( )
| A．认识只能在变革对象的实践中产生 |
| B．人类的一切活动都是实践 |
| C．实践是认识的一个来源 |
| D．实践不断给认识提出新课题 |