在古代，没有用“专制”或“专制XX”定义中国政制。用“专制”定义中国源于孟德斯鸠，在19世纪末20世纪初，开始在中国流行，逐渐成为中国古代政治史研究的“规范认识”，直至今天。这一“规范认识”源于（ ）
| A．“西方中心论” | B．“西学中源说” |
| C．“中体西用说” | D．“全球史观念” |
穆罕默德·阿里曾对着一份奥斯曼素丹的诏书说：“我作为一个不知名的冒险家来到埃及。……如今，我在这里已经站稳脚跟。”“我从来就没有什么主人！”。这段话所包含的正确的历史信息是
| A．穆罕默德·阿里欲取代奥斯曼素丹的地位 |
| B．穆罕默德·阿里已经实现了对埃及的统治 |
| C．埃及当时已经是地跨欧亚非三洲的大帝国 |
| D．埃及当时是奥斯曼帝国的一块重要殖民地 |
有关对“因信称义”理解不正确的是
| A．其核心内容是“信仰耶酥即可得救” |
| B．主张靠虔诚信仰，与上帝沟通，获得拯救 |
| C．主张通过阅读《圣经》虔诚地信仰与上帝沟通成为上帝的义人 |
| D．主张通过教堂、宗教仪式由教士引导信仰上帝而获救 |
天主教会之所以在德意志有很大影响力，主要原因是
| A．教权高于王权 |
| B．资本主义处于萌芽状态 |
| C．德国四分五裂，未能建立统一的民族国家 |
| D．封建经济占统治地位 |
从思想上为宗教改革奠定基础的有
① “异端”思想盛行② 文艺复兴运动推动
③ 民族国家发展④ 资本主义萌芽
| A．①②④ | B．①②③④ | C．②③④ | D．①② |
马丁路德、加尔文和亨利
八世宗教改革的共同影响包括
①确定了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．③④ |