对发展经济来讲，中国的人民公社化运动和苏俄的“战时共产主义”政策都是不成功的。这是因为
| A．严重超越了生产力的发展水平 |
| B．建立了单一的公有制经济基础 |
| C．没有把经济建设放在首要位置 |
| D．过分夸大了人的主观能动性 |
恩格斯评论某一运动：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动中的代表人物是（）
| A．苏格拉底 | B．彼特拉克 |
| C．马丁·路德 | D．孟德斯鸠 |
一位叫阿尔贝蒂的剧作家曾说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此人最早可能生活在（）
| A．公元前5世纪 | B．5世纪 | C．15世纪 | D．18世纪 |
“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿。《左传·昭公兰年》载：“四升为豆。”结合下图，以下说法正确的是（）
①汉字是从原始图画演变而来，“豆”属象形文字
②小篆字体略长，富于图案美
③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位
④右图三种字体把中国书法写意性发挥到极致
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（）
| A．汉赋和唐诗 | B．话本和小说 |
| C．元曲和傩戏 | D．风俗画和文人画 |
近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是（）
| A．心学实际上孕育于中晚唐 |
| B．佛教的兴盛影响了儒学的发展 |
| C．北朝至唐，儒学失去正统思想的地位 |
| D．唐朝时形成“三教合归儒”的现象 |