“世界因我而美丽”、“活着就是为了改变世界”，道出人生正确的价值取向，由此可见（ ）
①人既是价值的创造者，又是价值的享受者
②人的价值就在于对社会的责任和贡献
③人的价值是在个人与社会的统一中实现的
④实现人生价值必须充分发挥主观能动性
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
依据人物性别、年龄、身份、职业、性格和创作者对人物的褒贬不同，京剧的行当可以划分为生、旦、净、末、丑。每一行当都有不同的脸谱造型，这些脸谱是对社会生活中形形色色人物形象进行抽象概括后的艺术加工。用哲学的语言来说 ( )
| A．艺术源于艺术家的主观创作 | B．客观现实以艺术作为摹本 |
| C．艺术是对客观现实能动的反映 | D．客观现实是对艺术的再创造 |
下列选项中既能够坚持人类社会的客观实在性，又能驳倒“神创论”观点的是（）
| A．从人类社会的产生过程看，它是客观世界自己发展的必然结果，既不是神的杰作，也和人类无关 |
| B．从人类社会的构成要素看，地理环境、人口因素与生产方式都是不以任何人的意识为转移的 |
| C．人类社会的一切客观过程都控制于人的计划、目的有条不紊的强制作用下 |
D．人类社会发展的过程和自然 界是完全相同的 |
瑞士心理学家皮亚杰在他的《娃娃日记》中写道：儿童最初的世界观是完全以他自己身体和动作为中心的，它完全是无意识的，然而这种无意识并不类似于洛克所说的“白纸”，事实上，主体的心灵不可能是一张白纸，它没有一定的内部结构就不可能具有任何认识能力，它具有遗传得到的心理本能结构，并用它来同化客观的信息。这段话表明（）
| A．人脑天生有意识 | B．意 识是人脑特有机能 |
| C．意识是物质的反映 | D．意识是人脑的产物 |
下列对“真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”认识不正确的是( )
| A．哲学具有时代性 | B．哲学都是自己时代在精神上的反映 |
| C．任何哲学都是精神上的精华 | D．哲学属于精神的范畴 |
人们对未来的预测，应该这样认识 ( )
①它也是人脑对客观事物的反映②它是根源于现阶段的客观事物
③它有正确和错误的区别④它属于人脑对客观事物的反映形式
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |