为了挽救民族危机，他将“三世”“小康”与近代进化论思想融合在一起，人类社会是变易和进化的；社会历史进化是沿着据乱世──升平世──太平世的轨道，由君主专制到君主立宪，再到民主共和，一世比一世文明进步，进而达到“太平大同”这一人类最美满极乐的世界；“三世”进化是和平的、循序渐进的，不能躐等。材料中的他应该是
| A．康有为 | B．魏源 | C．孙中山 | D．陈独秀 |
16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )
| A．肯定基督教礼拜仪式的作用 | B．强调善功对于灵魂救赎的意义 |
| C．善功是信仰的前提而非结果 | D．灵魂救赎的关键是自我的信仰 |
“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是( )
| A．“认识自己，方能认识人生” |
| B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之” |
| C．“人的命运主要由他自己创造的” |
| D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行” |
下表是16～17世纪中国著名科学家及其成就简表，其中说法正确的是( )
| 姓名 |
生卒年代 |
著作 |
| 李时珍 |
1518～1593 |
《本草纲目》 |
| 徐光启 |
1562～1633 |
《农政全书》 |
| 徐霞客 |
1587～1641 |
《徐霞客游记》 |
| 宋应星 |
1587～约1666 |
《天工开物》 |
①中国传统科技进入总结阶段
②当时中国的科技成就与社会生产和生活密切相关
③当时的中国科技在研究方法上主要采取整理典籍和总结经验的方法
④当时的中国科技吸取了西方近代自然科学的成就
A. ①②③B. ②③④
C. ①②④D. ①③④
以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于()
| A．山水画 | B．人物画 |
| C．文人画 | D．风俗画 |
中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了()
| A．自然经济缓慢解体，农民人身依附关系减轻 |
| B．城市经济逐渐繁荣，市民阶层队伍壮大 |
| C．中央集权不断加强，专制统治腐朽 |
| D．儒家地位逐步提髙，思想禁锢加深 |