许倬云在《现代文明的成坏》中说：“欧洲启蒙……回归到一个理性的真神信仰，‘神’其实只是理性的代名词，而‘人’，既是神的产物，也代表理性和神赋予的自由。” 下列对“神赋予的自由”的理解准确的是
| A．生而平等 | B．天赋人权 |
| C．信仰自由 | D．独立自主 |
罗马法的监护制度十分发达，罗马法将保护未成年人及其他社会弱者的利益看成是一种义务，一种社会公职，强调国家和社会对未成年人的保护责任。这体现了罗马法的（）
| A．法律至上原则 | B．人文主义精神 | C．自由公正意识 | D．天赋人权思想 |
苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（）
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
美国未来学家奈斯比特在《中国大趋势》中说：“经历了思想解放进程的中国就像一个混血儿，也许这个孩子很快就会在吸取父母——共产主义和资本主义——的长处之后，独立走出一条新路。”这种认识（）
| A．站在西方中心主义立场 | B．承认中国道路已经成功 |
| C．肯定了中国的改革开放 | D．赞赏共产主义和资本主义的相融 |
1984年10月，有两个在80年代初还受批评的观点被写进了《中共中央关于经济体制改革的若干决定》文件。一个是社会主义经济，是有计划的商品经济；还有一个是要逐步缩小指令性计划，扩大指导性计划。此时，中国共产党关于经济体制改革的认识不包括（）
| A．计划经济和市场经济相结合 |
| B．经济手段不是中西社会制度的本质区别 |
| C．以经济建设为党的工作重心 |
| D．指令性计划是我国经济体制的重要内容 |
“从中国经济史看来，左右经济发展情况的主要因子，是政府对经济事务干预的有无与多寡。”“凡政府干预愈深者，则市场机能运作能力愈弱，反之亦愈强。”（台湾学者侯家驹撰写的《中国经济史》）下列对材料理解最准确的是（）
| A．政治干预影响经济发展 | B．中国古代已有市场经济 |
| C．重农抑商不符经济规律 | D．政府专营阻碍经济发展 |