从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”。下面能够说明这一结论的是（ ）
| A．租佃制经营方式的推广 |
| B．制瓷、矿冶等手工业技术均有较大进步 |
| C．苏州丝织业“小户”“听大户呼织”、“计日受值” |
| D．世界白银的一半流入中国，市面上大量使用白银 |
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
| A．孔子 | B．董仲舒 |
| C．朱熹 | D．王阳明 |
汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董仲舒的对策
| A．指出了汉武帝弱点 | B．违背了汉武帝初衷 |
| C．触犯了汉武帝忌讳 | D．迎合了汉武帝意愿 |
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” |
| B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” |
| C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” |
| D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” |
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
| A．孟子的“仁政”学说 | B．韩非的变法革新主张 |
| C．墨子的“兼爱”思想 | D．庄子的“齐物”观点 |
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
| A．天行有常 | B．人性本恶 |
| C．礼法并重 | D．民水君舟 |