阅读下面的《孟子》选段，完成后面的题目。
孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉。
虽存乎人者，岂无仁义之心哉！其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之⑥矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉。
故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰，‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡’。惟心之谓与！”（《孟子•告子》）
【注】①牛山，山名，一名南郊山，在齐国国都东南方，在今山东临淄南。②郊于大国，邻近于都城。郊，邑外，此处作动词用，“邻近”之意。大国，指齐国都城临淄，在今山东临淄区。国，都邑。③息，生长。④萌蘖，嫩芽。萌，树木的芽。蘖（niè），树木被砍伐的部分长出的新枝芽。⑤濯濯，光洁的样子。此处指无草木。⑥有梏亡之，又搅乱、亡失了良心。有（yòu），通“又”。梏亡，搅乱、亡失。梏（gù）。
下面对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．牛山的树木被斧子砍伐了，新生的嫩芽又被牛羊吃掉了，所以变成光秃秃的，这不是因为牛山没有生长存养树木的本性，而是外在的力量戕害了牛山育养的本性。 |
| B．孟子认为人的本性原本善良，但受外界力量的左右，而丧失了原有的本性，却反过来认为自己根本缺乏善良心，这是不符合人之常情的。 |
| C．孟子用设喻和反问形式说明人之所以会变成禽兽一样的人，是因为他们丧失了原有的善心，自暴自弃，为自己找借口不肯向善。 |
| D．选段的主旨在于说明人们所有的恶习都是后天沾染的，与性善性恶无关。 |
试用“三字经”原文解释人性善恶及其变化。
仿照划线的语句，续写两个句子，要求构成语意连贯的排比句。
世间万物皆有情，只等我们细细品读。读沙漠，我们读出了它坦荡豪放的胸怀；；。这份情怀滋润我们的心田，让我们久久回味。
阅读以下材料，拟写一句话新闻，要求不超过30个字（含标点符号）。
【羊城晚报讯】 记者夏杨、通讯员王丽霞报道：以北京大学、清华大学为首的14所高校，组成被网友戏称为“北约”“华约”的北大系、清华系两个自主招生联考平台，在同一日开展自主招生考试，引起热烈关注。华南地区的两所名校也终于一齐表态。25日晚，中山大学宣布参与2011年自主招生联考，并加盟“北约”！同时华南理工大学也宣布，加入与国内另外七所高校联合组建的第三联盟！
目前为止，高校自主招生已呈三足鼎立，北大联盟扩容至13所，同济大学领衔8所工科学校成为“北约”、“华约”之外的第三联盟。
中大招生办负责人介绍，中大参加的是以综合性大学为主的自主招生联盟，其他参加的有北京大学、复旦大学、香港大学等13所大学。
记者从华工获悉，华南理工大学、北京理工大学、大连理工大学等8所高校同意全方位合作并签署《卓越人才培养合作框架协议》，作为推进招生改革的第一步。
自选一位历史文化名人写一段评论，要求内容要符合人物特点，至少运用两种修辞手法。
示例：
一代书圣 王羲之
狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博。
概括下面一段文字的主要意思。(不超过30个字)
细菌虽然小得肉眼看不见，但它们在分解枯枝败叶的过程中确实起了关键性的作用。它们能将这些吸收二氧化碳和其他养分而长成的树干和树枝，再分解成二氧化碳释放到大气中。若没有细菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能供植物吸收40年，因为碳素将被锁定在植物内而不能参与到植物循环中去。由于细菌的这种作用，整片森林乃至整个地球才能保持盎然的绿意。
学校现在开展校园广播“温馨提示语”征集活动，在起床、晨读、午餐、放学等时段配上动听的音乐播放，希望用充满关爱和温情提示同学们遵守作息时间。请任选两个时段各拟一句温馨提示语，注意亲切生动，符合时段特点和校园环境氛围。