文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”(群)结构是：君在羊(百姓)的上边，以下解释不正确的是（ ）
| A．“君”字体现了君权神授 |
| B．“羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别 |
| C．“羊”字说明了人民群众处于被统治地位 |
| D．“羣”字是宋明理学的产物 |
【原创】《山乡巨变》中的亭面糊与老婆的一段对话，他老婆说：“搭帮共产党，好不容易分了几丘田，还没有作热，又要归公了。”他说：“这不叫归公，这叫入社。我问你，我们单干了一世，发财没有？还不是年年是个现路子，今年指望明年好，明年还是一件破棉袄。”这段话最有可能是什么时期的
| A．社会主义改造时期 | B．人民公社化运动时期 |
| C．文化大革命时期 | D．改革开放时期 |
苏轼说：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”苏轼的这句话反映出的主要问题是
| A．宋代时期土地兼并现象日益严重 |
| B．宋代地主具有开展民间赈济的社会责任感 |
| C．宋代佃户租种土地有较大的选择权和自由度 |
| D．从宋代开始农村出现以租佃关系进行土地经营 |
孔子日：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张
| A．省刑慎刑 | B．先礼后刑 |
| C．废除刑法 | D．刑罚得当 |
某思想家认为：“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是
| A．无为而治 | B．礼法并用 |
| C．礼乐仁政 | D．严刑峻法 |
2014年9月26日，日本首相安倍晋三在纽约参加了联合国大会一般性辩论，其演讲的主要内容是日本奋力要求“加入常任理事国。”安倍曾称，“为使联合国顺应21世纪时代变化进行相应改革，日本愿意发挥带头作用。”演讲中安倍表示，“一旦日本成为常任理事国，一定会承担起相应的责任。”安倍的言论表明日本
| A．发挥带头作用推动联合国改革 | B．勇于承担国际责任 |
| C．谋求与经济相适应的政治地位 | D．积极参与国际事务 |