《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写《日知录》，教诲世人道德观。”其“道德观”是指( )
| A．经世致用，保天下有责 |
| B．忠君爱民，保国有责 |
| C．仁孝当先，舍生取义 |
| D．存天理，灭人欲 |
明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验，以求达到自我与宇宙合一的境界，有人主张“须从静中养出个端倪来”，王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出
| A．心学强调主体意识的自觉 | B．静坐是心学致良知的根本途径 |
| C．心学具有神秘主义的特征 | D．心学突破了理学方法论的藩篱 |
有学者认为，隋唐时期的科举制度是脱胎于汉魏以来察举制度的母体之中的。二者的渊源关系表现在
| A．体现才能惟上的原则 | B．体现择优选拔的原则 |
| C．体现程序公平的原则 | D．体现平等竞争的原则 |
清代史学家赵翼说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从在下者起……开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。”材料表明秦朝政治体制建构的本质含义是
| A．由神权政治转向君权政治 | B．由血缘政治转向地缘政治 |
| C．由城邦国家转向领土国家 | D．由贵族政治转向官僚政治 |
人类进入现代文明社会的重要标志就是有了公平正义的概念，有了国际交往准则。尤其是二战后建立起的国际秩序，法理上不支持“强者欺负弱者”。由此可知下列观点不当的是
| A．落后就要挨打 | B．和平共处五项原则 |
| C．优胜劣汰，适者生存 | D．人权高于主权 |
撒切尔主义是指撤切尔夫人执政期间（1979年至1990年）的一种意识形态。它提出“社会不平等天然就是错误的或有害的”这一观点是“天真的和不合情理的”。下列对撒切尔主义分析不正确的是
| A．其出台是为了缓解“滞胀” | B．不利于英国经济的恢复 |
| C．它带来了贫富差距的扩大 | D．与里根经济学有相似之处 |