中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是
| A．《诗经》 | B．《老子》 | C．《庄子》 | D．《离骚》 |
《纽约时报》某驻华记者在回忆录中述及“广州聘请苏联顾问”，“武汉群众集会庆祝胜利”，“上海的英、美、日租界忙着增兵助防”，“攻克南京”、“北京周边战事连连”等。这些情形出现于（）
| A．辛亥革命时期 | B．五四运动时期 |
| C．国民革命时期 | D．全面抗战时期 |
1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时（）
| A．革命派尚未开展救亡运动 | B．上海的社会风气相对保守 |
| C．废除帝制成为社会的共识 | D．改良仍然是社会主流思潮 |
下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明（）
| A．维新变法的必要性 | B．辛亥革命的局限性 |
| C．新文化运动的进步性 | D．国民革命的不彻底性 |
“合议即成，举国争言洋务：请开铁路者有之，请练洋操者有之，请设陆军学堂、水师学堂者亦有之。其兴利之治，则或言银行，或言邮政，或请设商局，或请设商务大臣……”“合议即成”是指签订了（）
| A．《南京条约》 | B．《天津条约》 | C．《北京条约》 | D．《马关条约》 |
冯友兰教授说：“我之所以否定太平天国，因为太平灭国要推行神权政治，假如太平灭国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证作者观点的是（）
| A．太平天国要建立的是君权神授的封建国家 |
| B．西方基督教思想对太平天国影响巨大 |
| C．太平天国的纲领没有体现反对殖民主义本身 |
| D．太平天国的主张不能超越封建社会，具有农民阶级的局限性 |