下图是马克思与罗斯福穿越时空的对话。其反映的核心观点是（ ）
| 马：小罗，你最近的忙碌让天国这里有点乱啊！ 罗：噢，为啥？ 马：因为你，列宁跑来说社会主义大有希望啊，但亚当·斯密最近却不再来我这串门了。 罗：哈哈，承蒙夸奖。 马：你先别高兴，看了你的改革，起先我到真动心过，后来就开始忧心了，最后还有些灰心起来…… |
A．认为罗斯福的某些改革措施是建立社会主义
B．罗斯福国家干预经济模式与自由主义经济相冲突
C．罗斯福的改革措施与马克思主义理论具有一致性
D．罗斯福改革实质上是旧民主秩序的新运用
魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
| A．佛教传入颠覆了传统观念 | B．儒家伦理不为社会所重视 |
| C．佛教急于融入本土文化 | D．佛教与儒家伦理抵触 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
| A．法家思想是新儒学的核心 |
| B．法家学说被董仲舒吸收 |
| C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |
| D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 |
汉高祖刘邦称帝后,尊旧礼,“五日一朝太公(刘邦父亲)，如家人父子礼。”后其父以尊礼待刘邦,口中还念念有词,“帝,人主也,奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指
| A．分封制 | B．宗法制 | C．专制主义中央集权制 | D．皇位世袭制 |
梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列最能引起文中“汉朝革命”的举措是
| A．实行内外朝制度 | B．实行察举制 |
| C．分封同姓王 | D．推行刺史制度 |
据《左传·昭公二十六年》记载：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。”这说明周朝
| A．分封诸侯不止一次 | B．分封的对象只是同姓贵族 |
| C．分封的原因是社会动荡 | D．分封制加强了中央集权 |