南京国民政府统治的后期有人这样说道：袁世凯其人，虽然在民国史上已经臭名昭著，但袁世凯其“头”（“袁大头”银元），以成色地道，声望日增，仍受老百姓欢迎。这一现象可以反映出
| A．国民政府晚期的恶性通货膨胀 |
| B．白银成为普遍流通的货币 |
| C．中国普通民众觉悟低下 |
| D．国人对袁世凯的客观评价 |
1900年6月21日，清政府颁布“向各国宣战懿旨”。6月26日，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强驻上海领事商定《东南保护约款》，规定“上海租界归各国公同保护，长江及苏、杭内地均归各督抚保护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主”。这表明( )
| A．列强在华势力受到有效遏制 |
| B．清政府中央集权面临危机 |
| C．地方实力派成为列强代理人 |
| D．地方势力与朝廷分庭抗礼 |
晋冀鲁豫解放军在鲁西南强渡黄河后,国民党方面“对于解放军下一步究竟是东越运河、直接策应华东野战军打破国民党军的重点进攻,还是 南进截断陇海路直趋徐州、粉碎蒋介石的作战计划,捉摸不定.”解放军的“下一步”军事行动及其真实意图是( )
| A．跃进大别山,开始战略反攻 |
| B．夺取徐州,准备战略决战 |
| C．破坏陇海路,支援淮海战役 |
| D．强渡长江,迅速解放南京 |
虽成“空壳”,但仍作为辛亥革命成果象征的是( )
| A．中国同盟会 三民主义 |
| B．中国同盟会 中华民国 |
| C．三民主义 《中华民国临时约法》 |
| D．中华民国 《中华民国临时约法》 |
洪秀全尊奉“皇上帝”,自命为上帝之子下凡救世,认为其他一切偶像皆为妖魔.太平天国运动初期,太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”;而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信,遵孔孟之仁义道德”.太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为( )
| A．拜上帝教不足以支撑其政权 |
| B．太平天国定都天京后战局出现逆转 |
| C．反孔受到传统士绅的抵制 |
| D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
1870年前后,湖南、江西、江苏、湖北、直隶等地教案频发.民间传言,“或称教堂拐骗人口,或称教堂挖眼剖心,或称教堂诱污妇女”.此类传言盛行的主要原因在于( )
| A．清政府允许传教士在华传教 |
| B．民众与外国势力的矛盾加剧 |
| C．普通民众受教育程度较低 |
| D．太平天国运动的影响 |