【2014中考安徽卷】学者的态度与精神①我向来最佩服的，是古-优题课

阅读下面文段，完成小题。
最后的母爱
很长时间了，一直无法忘记她。
她曾经是我的病人，一个年过六旬的妇人。她的一双儿女将她送来时，她已经非常憔悴,但依然保持着一个女人并未随时光老去的优雅。头发没有白，梳理得非常整齐，黑色毛衣开衫套一件墨绿的衬衣，黑色短裙，方口皮鞋。略瘦，习惯性地先微笑再开口。笑容苍白但真诚。
　　她的女儿说她刚退下来，之前是大学教授。曾经在国外待过几年。但检查结果很无情，脑瘤，已是晚期。职业本能告诉我，她的时间不太多了，甚至已不再具备手术价值——即使手术，也无法延长她的生命，只能让她白白承受手术的痛苦。
　　看得出来，她的儿女很孝顺，目光里满是焦灼和忧虑，但在她面前，还是努力保持着一份轻松。她的儿子偷偷告诉我，若检查结果不太好，不要告诉她实情。只要有一线希望，他们会不惜一切代价拯救母亲。
　　在我想着如何婉转告诉她的儿女这样的状况时，她却敲开了我的门。
　　她轻轻微笑，我不是来询问检查结果的，我的身体我很清楚。
　我愣了一下，决定不再隐瞒，点点头，是的，状况不太好。
　　她依然微笑，我想请求您帮我安排手术。
　我再次愣怔，这样的要求，并不理智。停顿了一下，我说，或者，保守治疗会更好一些。
　　不！她果断地说，我要手术。可以做手术的是吗？况且，保守治疗的费用并不比手术少。
　　她忽然握住我的手，能够手术我还可以给他们一份希望，让他们相信我还有康复的可能，若连手术都无法做了，他们一定会很绝望，我不想他们现在就绝望。
　　我抬起头来，这是我做医生的第十三个年头，在此之前，我不记得我遇见过多少病人，给多少病人做过手术，又给过多少病人无药可救的绝望答案。邂逅过多少相互疼爱和不舍的亲人……因为太多，已经不再随同他们悲伤或感动，可眼前这个平静而憔悴的妇人，还是让我难以抑制地有流泪的冲动——一切都在走向结束，她心知肚明，却在最后的时间，还是要用自己正在凋零的生命给孩子最后一份希望。。儿女们一直在努力地计划怎样瞒她，却不知道，他们的母亲为了给他们这微薄短暂的希望，不惜去额外地承受一份身体的苦痛和折磨。
　　十天后，她在儿女的注视下被推上了手术台。
　　手术很顺利，但已毫无意义。转回病房的一个月，每次去查房，都会看到她的儿女在那里无微不至地照顾她。这个在儿女口中一辈子都不愿麻烦人的女人，在最后的时间里，尽情地麻烦着她的孩子们，耍小脾气，要求他们帮她翻身，给她唱歌，读报纸，做各种饭菜……背着孩子，她偷偷对我说，让他们尽心尽力吧，这样，以后我不在了，他们会因为这些付出而得到安慰，就不会太痛苦了。
　　半年后，她离开了。她的儿女没有太过悲伤，如她所说，他们付出了能够付出的一切，在母亲最后的时间，用尽力气去爱了一场，虽然母亲的离开依然让他们难过，但，他们已经没有遗憾——因为尽力了。
在对母爱的诸多诠释中，她的表达方式让我震撼。那是她生命凋零之前的最后一次盛开，以母亲的名义，开得那样饱满、绚烂。
（选自《读者》，有删改）
请把本文所讲述的故事按起因、经过、结果概括出来。
联系上下文，按要求回答问题。
（1）下面的划线字属于什么描写？写出了母亲怎样的心情？
她忽然握住我的手，能够手术我还可以给他们一份希望，让他们相信我还有康复的可能。
（2）结合全文说说“在对母爱的诸多诠释中，她的表达方式让我震撼”，为什么令我震撼？
选文用第一人称来写，有什么好处？请用第一人称为文中空白处加上一段“我”的心理描写。
在文中摘录一个你喜欢的句子，填写在下面的摘抄卡中，并注明喜欢的原因。

下面作品和本文一样表达母爱主题的是（）

A．余秋雨的《信客》	B．冰心的《纸船》
C．李森祥的《台阶》	D．汪曾祺的《端午的鸭蛋》

阅读下面文段，完成小题。
智取生辰纲正义吗？
①“智取生辰纲”是《水浒传》开篇第一个多人参与的重大案件。这个故事为什么那么吸引人，除了写作技巧，更在于主题思想，那就是智取生辰纲的正义性。
②人们涂抹在智取生辰纲上的“正义”油彩，是建立在搜刮生辰纲的“不义”之上的。刘唐在向晁盖报信时就很直接地指出，“不义之财，取之何碍？”金圣叹竟两次为之作注：“可见是义旗。”（第十四回）并以此标定了抢劫生辰纲的正义旗帜。关于生辰纲这批财富的性质，晁盖等人在誓词中说的清楚：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财。”（第十五回）施耐庵也为之提供诗证：“只因不义金珠去，致使群雄聚义来。”由此可见，不唯故事的当事人，包括小说的作者与批注者，都把生辰纲视为不义之财，都把劫持生辰纲视为正义之举，从而把晁盖等人的抢劫作案视为英雄行为。
③吴用在拉三阮作为同谋时这样说：“目今朝内蔡太师是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中书，即日起解十万贯金珠宝贝与他丈人庆生辰。”（第十五回）梁中书的十万贯金珠宝贝，当然是不义之财。然而，从梁中书的“不义”中是否就一定能够推断出晁盖等人的“正义”？光天化日之下的抢劫阴谋应否成为竞相讴歌的英雄行为？黑恶势力抢劫贪官污吏应否成为“政治正确”的价值理念？
④应当指出的是，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了“杀富济贫”，吴用先生有言在先,“聚几个好汉向山凹僻静去处取此一套不义之财，大家图个一世快活。”（第十五回）晁盖等人劫持生辰纲，既不是为了“济贫”，也不是为了公益，而是装进了他们七人的腰包（晁盖上梁山后分给小头目并小喽啰若干，数目不详。见第二十回）。由此可见，这十万贯财宝，只是完成了在不同所有者之间的两度转移——从黎民百姓到贪官污吏再到黑恶势力的转移。如果说梁中书的搜刮取之不道，晁盖等人的劫持又何尝取之有道？
⑤生辰纲属于“不义之财”，可以“豪取”和“巧夺”，那么，他人名下的“不义之财”是否也可以通过非法和不义的手段占为己有？在千年前的宋代，人们的思维由于停留在“天理知之，也不为罪”（刘唐语），因而天经地义的层次，那么，千年之后的今天，何以还要把“智取生辰纲”这类暴力行径、非法行径，视为正义行为、英雄行为？倘以为此类心理与观念合乎正义与逻辑，因小偷盗窃而东窗事发的官员腐败案，是否应将小偷视为“梁山好汉”予以褒奖？假如有人劫持杭州“许三多”之类身家巨亿的贪官，是否应当视为“黄泥岗事件”予以鼓励？
⑥梁中书送给蔡京的生辰纲，属于“不义之财”，自然没有异议，然而，在现实生活中，他人的财富是否“合法”或“不义”，并不是谁都可以界定的。如果容许某些人随意界定他人财富为“合法”或“不义”并随意进行“智取”或“力取”，那么，这个社会一定会成为弱肉强食的丛林世界。晁盖等人梁山聚义不久，尚且立足未稳，正值一起客商路过梁山。已是梁山寨主的晁盖立刻派人前往抢劫，战果可谓丰硕。如果说生辰纲属于“不义之财”，可以被晁盖等人占为己有，那么，路经客商的这批财物是什么性质？对于这种完全可能属于合法经营活动的财物，晁盖等人仍照劫不误，由此来看，晁盖等人的所谓英雄行为，岂不打了折扣？
（选自《齐鲁晚报》，有删改）
下列分析，不符合文意的一项是（）

A．故事的当事人、小说的批注者与本文作者，都认为劫持生辰纲为正义之举。

B．作者认为“生辰纲”是不义之财，但不可以通过非法和不义的手段占为己有。

C．作者认为，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了杀富济贫，只是为了自己快活。

D．晁盖等人抢劫路经客商的财物并占为己有，使他们的英雄行为打了折扣。

第五段中划横线的句子用了什么论证方法？结合议论文语言的特点，说说划线句连续两个问句对论证中心有什么作用？

阅读下面文段，完成小题。(9小题，40分)
陈家祠堂
①坐落于广州市中山七路的陈家祠堂又称“陈氏书院”，始建于清光绪十四年（1888年），光绪二十年（1894年）落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来。整个祠堂共有九座厅堂，其中各种各样的装饰随处可见。院落、祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。
②陈家祠的建筑风格以装饰精巧、富丽堂皇而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。既有大型的制作，也有玲珑的小作品，装饰风格或粗犷豪放，或精致纤巧，各具特色。祠前的壁间有六幅画卷式的大型砖雕，每幅砖雕长达4米，是用一块一块的青砖雕刻好了以后再连接成一体的，立体、多层次的画面里有神话传说、山水园林、花果禽兽、钟鼎彝铭等等，就像是民间的艺院一般。书院中数量最多、规模最大、内容最丰富的是木雕艺术。首进头门梁架上雕的“王母祝寿”、“践士会盟”等就是取材于历史故事和民间传说的木雕。而其中最为突出的是《三国演义》中曹操大宴铜雀台一组，描绘曹操坐在铜雀台上观看校场各员大将比武的场面，突出刻划了徐晃与许褚在比武后为了锦袍而争夺得难解难分的情景。
③陈氏书院坐北朝南，其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅。中进大厅聚贤堂为书院建筑的中心，是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方。屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高4.2米，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品。堂前有白石露台，石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。堂宽五间，27米，进深五间，16.70米。用柁墩抬梁，设斗拱，21架6柱出前后廊，属通堂木框架。中进东西厅面宽三间，14.05米，进深五间，16.70米。又有21架6柱山墙承檩，出前后廊。后金柱正间装设4扇双面镂雕隔扇，后金柱次间和厅前后设通花隔扇。后进大厅三间是安设陈氏祖先牌位及族人祭祀的厅堂。大厅面宽五间，27米，进深五间，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墙承重，前出卷棚式廊。厅后老檐柱之间装有5米高达7米多的木镂雕龛罩。东西厢房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。厢房用通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗装饰，光线柔和，显得十分清新幽雅。
④陈家祠堂是珠江三角洲地区清代晚期特有的建筑装饰工艺，集中体现了广东民间建筑装饰艺术之精华。在1958年修缮后辟为广东民间工艺馆。郭沫若同志曾在1959年参观陈家祠堂后留有一首五言诗：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”可以说，陈氏书院是广东现存规模最大、保存最完整、装饰最精美的古代艺术建筑，不愧为广东民间工艺博物馆。
（选自《百度百科》，有删改）
下列的说法，符合文意的一项是（）

A．木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等，都反映出陈家祠的装饰精巧。

B．陈家祠堂集中体现了广东民间建筑装饰艺术精华，历代都被称为广东民间工艺馆。

C．陈家祠屋顶上的陶塑瓦脊气势恢宏，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品。

D．大型砖雕的画面内容有神话传说、山水园林、花果禽兽、钟鼎彝铭等类型。

第②③段分别从陈家祠的、方面介绍陈家祠，为了说明陈家祠的特点，第②③段画线句子分别用了、的说明方法。

阅读下面的文字，完成小题。（共16分）
心中有一尊神（余显斌）
⑴那天，街上很冷，太阳淡淡地照着，薄得如纸，母亲引着8岁的我走过清冷的街道。我吸溜着鼻涕，拉着母亲的手，另一只手上拿着一个烤白薯。烤白薯冒着缕缕热气，香味很有诱惑力地飘散到空气中。阳光，也仿佛染上了诱人的香味。
⑵我捏着烤白薯，看着里面黄亮亮的瓤儿，咬了一口，一种软乎乎的幸福直钻入我的五脏六腑中。那种香气，至今想起来，仿佛还荡漾在我的记忆里，缭绕不散。
⑶就在我张大嘴，准备再咬第二口时，一声乞讨声拽住了我的注意力。我回过头，是一个面黄肌瘦的讨饭女人站在我的旁边，穿着破破烂烂的衣服，手里拉着个男孩。那男孩和我差不多大，，一双眼睛却不小，圆圆地瞪着我的烤白薯，一个手指伸在嘴里，使劲地吸，好像他的手指比我的烤白薯还有味儿似的。
⑷女人看看自己孩子的馋样，又看看我手中的烤白薯，赔着笑脸道：“娃娃，把烤白薯给我孩子吃点好吗？他有大半天没吃东西了。”
⑸我当然不答应，忙缩回手，生怕一不小心，会被那母子俩抢去似的，嘴里还像个大人似的，连连说：“没有了，就这点儿，没有了。”说着，用另一只手去推了那孩子一下。
⑹“小斌，咋能没大没小？”母亲皱起了眉。
⑺“谁叫他们要吃我的烤白薯。”我不高兴地说。
⑻母亲说：“给一点儿吧，来，掰一点儿给弟弟。”母亲哄着，边把我手中的烤白薯拿过去，说是掰一点儿的，谁知一下子给那个孩子掰了一大半。
⑼那个小家伙接过烤白薯，仿佛饿了很久似的，大口大口地吃起来。吃的都是我的香喷喷的烤白薯啊！我非常不高兴，把另一小半烤白薯一下扔在地上，低着头跑了。
⑽母亲捡起地上的烤白薯，吹吹上面的灰，递给那个小孩，拍拍他的头，笑笑，来寻我。我拐过街角，见没有人了，一下子躺在地上，死命地又蹬又哭：“我要我的烤白薯，我要我的烤白薯。”
⑾母亲怎么哄我也哄不住，沉默了一会儿，轻声道：“说不定那两人是天上的神仙呢。”
⑿一句话，让我立即停住了哭叫，睁大眼睛问：“他们是神仙？你咋知道？”
⒀母亲拉起我，拍掉我身上的灰土，背着向家里走去，边走边给我讲：“为弄清凡间的人谁的心肠好谁的心肠坏，天上的神仙经常下凡，故意装作可怜人，来试探人们的态度。好心人呢，神就赐福；坏心人，神就降罪。”
⒁一句话，把我吓了一跳，瞪大眼睛四处望。心悸之余，我深深地佩服起母亲的远见卓识来。我觉得母亲做得对极了，否则，这一次我一定是难逃神的惩罚了。
⒂这以后，再见到要饭的，或者疯子傻子，我的心里都充满了深深的敬畏，也格外地尊敬他们。因为，他们中保不定哪个就是天上下来试探人心的神仙。
⒃渐渐地，习惯成自然。一直到如今，我仍然是这样，见了讨饭的或者可怜人，心里充满了同情，能帮上忙的，都尽量帮忙。
⒄多少年过去了，我早已知道那些“神”不过是拿来哄小孩子的，可仍然从心里感谢母亲。母亲不但让我的童年充满了烂漫离奇的故事，而且在我幼小的心里早早地就塑造了一尊神，这尊神叫和。
（选自《中国教师报》，有改动）
根据文意，在文章结尾横线处填上点明题旨的词语。
这尊神叫和。
结合男孩的身份特点，为文中第⑶段空白处增加一段20字左右的外貌描写。
结合语境，从语言表达的角度对文中两处划线的词语任选一处作简要赏析。
（1）就在我张大嘴，准备再咬第二口时，一声乞讨声拽住了我的注意力。
（2）看着里面黄亮亮的瓤儿，咬了一口，一种软乎乎的幸福直钻入我的五脏六腑中。
你认为文中母亲用神仙的故事教育我的做法合适吗？为什么？谈谈你的认识。

阅读下面文段，完成小题。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
（节选自鲁迅《社戏》）
请用一句话概括选段内容。
文中划横线的句子写得很妙，请你从修辞的角度说说妙在哪里。
结合全文思考，说说作者描写江南水乡美景和塑造农家少年朋友形象的原因。

A．①②③／④⑤／⑥	B．①／②③④⑤／⑥
C．①／②③／④⑤⑥	D．①②／③④⑤／⑥