日本学者内藤湖南提出了“唐宋变革说”，把五胡十六国至唐中叶定为中世纪，宋以后为近世纪，认为这一时期的变革在政治上主要表现为“贵族政治的衰落和君主权力的确立。”下列制定变革可作为其论据的是
| A．从分封制到郡县制 |
| B．从世卿世禄制度到官吏任免制度 |
| C．从宗法制到君主专制 |
| D．从九品中正制到科举制的发展 |
对王位世袭制代替禅让制的认识，正确的是
| A．部落首领转变为奴隶主的标志 | B．生产力推动下的社会进步 |
| C．人类社会由文明时代进入野蛮时代 | D．公有制被私有制代替的历史倒退 |
马克思说：“阿里统治下的）埃及是“当时奥斯曼帝国的惟一有生命的地方”。对此理解正确的有
①埃及遏制了西方殖民主义的入侵
②民族工业获得了前所未有的发展
③埃及走上了资本主义道路
④埃及成为了地中海东部的头号强国
| A．①②④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
默罕默德·阿里在政治改革中，规定各部部长都由自己亲自任命，这从本质上体现了（）
| A．最高国务委员会没有实权 | B．维护专制集权 |
| C．仿效欧美民主制度 | D．改革了政治机构 |
马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（）
①确立了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．③④ |
加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（）
| A．封建贵族的世袭思想 | B．封建社会的等级思想 |
| C．人本主义思想 | D．原始积累时期的资产阶级思想 |