阅读材料，回答问题。
材料一 欧洲人在技术（包括军事技术在内）、经济和行政上的成就远优于亚非地区的人民。籍着这些成就，欧洲人能够让亚非地区的人民在世界市场上享有他们的成品，大量工业生产的利益，改进了生产力，较佳的保健教育、内政上的安全、以及改善了的行政。欧洲商人、工业家、拓殖者、工程师、教育家、行政者往往包含传教士的精力、技巧和耐心克服着亚非静态社会对进步缺乏兴趣，并且把亚非地区导向一个技术与理智为基础的世界社群。
材料二 欧洲人籍着滥用他们军事上的优势，并且受他们工业家渴求廉价原料所推动，以及为他们的大量生产找市场，欧洲国邦的政府把亚非地区独立的人民拉到他们的轴心里去，在经济上剥削他们，挫折其本土经济的成长和民族的生活，否认他们自决的天然权利，攻击他们的文化，并且把他们暴露在所谓西方文明的罪恶之下。
---以上选自《殷海光文集》
依据中国近代前期的有关史实论证上述观点。（要求：围绕材料中的一种观点展开论证；观点明确，史论结合。）
【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题：
材料一中世史黑暗时代东方之怪魔的人物，而绝非在十九世纪二十世纪中有价值的人物。袁氏以个人厉害为本位，而不知国家社会为何物。缺乏现代国家观念，以经验治国，法律观念薄弱，不解现代政治文明之真相，不能用正人君子及有用之才。袁氏执政四年来，政绩乏善可陈。
——摘编自梁启超《袁世凯之剖析》
材料二在中国建立共和体制的第一功臣，自然是袁世凯。袁世凯最初也曾主张在中国实现君主宪制，而革命派反对，革命派的方法显然是二千年“农民革命”的继续，这是因为当时中国的变革不仅仅是打倒一个皇帝的问题，而是要彻底改变皇权体制，在中国实现“宪制体制”。袁世凯时期，实际上不仅北京民国时期是中国历史的第一个共和和民主时期，也是中国共和和民主时期的开创初期。中国历史上第一个按照和平过渡的方式建立起来的共和制，而且民族工业此时也进入第一个真正的春天。
——摘编自于永年《重读袁世凯》
（1）比较两则材料中对袁世凯的评价有何不同，并分析其原因。
（2）你认为应该如何评价袁世凯。
【20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题：
材料一1918年美国总统威尔逊在国会讲演中提出了被称为“世界和平纲领”的“十四点原则”。主要内容是：第一，战后的世界应当是一个“开放的”世界。包括：公开的和平条约必须公开缔结；保持公海航行的绝对自由；消除一切经济壁垒；各国军备必须裁减；调整殖民地，对当地进行开发应该根据门户开放原则。第二，抵制并消除苏俄的布尔什维主义影响。方法是由世界各国协助解决俄国问题，通过承认并援助俄国境内各少数民族建立的临时政府，使之自由发展来肢解俄国。第三，要求在给欧洲及近东各民族以自决权的基础上恢复和建立民族国家，或建立受到列强保护、门户开放原则的保护国。第四，成立一个具有特定盟约的普遍性的国际联盟，使大小国家都能相互保证政治独立和领土完整，这是达到永久和平的全部外交结构的基础。
——摘编自吴于廑齐世荣主编的《世界史》
材料二 1920年1月10日，国际联盟正式成立，积极鼓吹创建国联的美国始终没有参加这一组织。巴黎和会主要调整了列强在欧洲的相互关系，和会之后，战胜国在远东和太平洋地区的矛盾日趋尖锐。
——摘编自王斯德《世界通史》
（1）依据材料一并结合所学知识，分析美国想通过“十四点原则”获得哪些权益。
（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出巴黎和会对美国的影响。
【近代社会民主思想与实践】阅读材料，回答问题：
材料一他（福泽谕吉）自幼生长在门阀观念极为浓厚的社会环境里，十分厌恶这种生活，希望早日离开中津，摆脱门阀制度的枷锁，另谋发展。二十一岁时，他如愿以偿，到长崎学习兰学（荷兰语文及学术）。他去长崎的那一年（1854年），日本与美国缔结了和约。兰学可说是日本人接触西学、吸收西方文化的一个发端。当时，绪方洪庵（1810年-1863年）是一位兰学大家，他开设的家塾叫做适斋塾，是当时日本首屈一指的兰学塾。
——摘编自于楷《福泽谕吉与明治维新》
材料二天不生人上之人，也不生人下之人，这就是人不是生来就有贵贱上下之别的。人类作为万物之灵，取得天地间一切物资，以满足衣食住的需要，大家自由自在、互不妨害地安乐度日。有学致善聪，无学致恶愚，如果大家不分贵贱上下，都爱好这些学问，并有所体会，而后士农工商各尽其份，各自经营家业，则个人可以独立，一家可以独立，国家也就可以独立了。
——摘编自[日]福泽谕吉《劝学篇》（1872年）
（1）依据材料一并结合所学知识，概括福泽谕吉早年经历的时代背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，评述福泽谕吉的主张对明治维新的影响。
【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题：
1861年农奴制度改革是俄国历史上一次承上启下的改革，也是世界历史近代化的途径之一。阅读下列材料：
材料一政府寻求平衡地主和农奴的利益，但是解放条款上的种种平衡措施令大多数农民不满意。……农奴获得可了自由，并有机会成为土地所有者。但是农民没有获得什么政治权利，还不得不为所获得的土地缴纳赎金。很多失望的农民认为，统治者是在强迫他们为本来就是他们的土地付款。……解放农奴几乎没有带来农业产量的增加。
——摘自杰里·本特利《新全球史——文明的传承与交流》
材料二 政治：建立地方自治机构（地方自治局）。1864年颁布的《省、县、地方机构法令》根据这个法令俄国大部分地区建立了自治会议及其行政机关。司法：废除旧的等级审判制度，建立陪审制度和律师制度。实行公开审判。教育：鼓励办学，扩大大学自主权，允许引进西方书籍。思想：客观上使西方资产阶级思想进一步传入俄国，越多的俄国人看到了差距，纷纷要求改革。经济：（1861年改革增加了自由劳动力，扩大国内市场，提供资金；借鉴西方技术；政府制定促进工业发展的政策）。
——百度百科：《俄国农奴制改革·其他内容》
请回答：
（1）据材料一，概括俄国农奴制改革的主要内容，说明农民对改革措施失望的原因。
（2）据材料二，俄国农奴制改革的最大成功是什么？综合上述材料并结合所学知识，分析影响改革能否成功的因素。
随着时代的发展，国际交往日益密切。
鸦片战争以前，华夷观念是中国人描述世界局势的固定思维方式。中国人习惯将中国称为“天朝”“天朝上国”，而将中国以外的国家称为“夷狄”“蛮夷”等。在华夏族的眼里“夷”是不知礼仪的野蛮人。第二次鸦片战争之后，随着中国人对世界了解逐步增多，他们描述世界的词汇也发生了相应的变化。虽然称西方为“夷”者仍然存在，但是“泰西”（即遥远的西方之意）和“西洋各国”的使用逐渐增多。郑观应指出，“夫地球圆体，既无东西，何有中边，同居覆载之中，奚必强分夷夏。”
甲午战争之后，“夷”在整个中国人的世界词汇中已经微乎其微了。与此同时，“泰西”“西洋各国”“西洋”等词汇居于主导地位，以“强国”“列强”指英、法、美、德、日等资本主义国家的现象也开始增多……“瓜分”一词也是这一时期的主流话语。
——摘编自任云仙《近代中国国际政治词汇演变论析》
词汇使用的变化可以反映出思想观念的变化。依据材料和所学知识，简述晚清时期中国国际观念变化的历程，并分析说明其影响。