某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（ ）
| A．戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩 |
| B．乾嘉落户 同光扬名民族瑰宝 |
| C．元末初创京城献戏声名鹊起 |
| D．四大徽班康乾京化独领风骚 |
史学家张鸣在《红色的个案——苏维埃乡村追求》中说：“在南京国民政府统治的前十年，中国还存在一种‘另类’乡村政权……对于大多数农民来说，他们理解的苏维埃，就是共产党的政府和‘埃（我——湘赣边界方言）政府’”。对此理解错误的是
| A．苏维埃运动走出了中国化的道路 |
| B．苏维埃政权维护了农民的利益 |
| C．农民阶级对苏维埃政权的性质认识有误 |
| D．苏维埃运动在农村的开展暗示了中国革命的列宁主义趋向 |
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》指出：只是在20世纪时，他们（殖民地诸民族）才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。参照作者这种思路，20世纪初孙中山的民族主义思想产生的原因不包括
| A．中国日益严重的民族危机的需要 | B．西方“民族自决”思想在中国传播 |
| C．中国民族资产阶级壮大并登上政治舞台 | D．儒家思想的深远影响 |
北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学冲击最大的时期是在
| A．洋务运动时 | B．维新运动时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。”这一介绍反映了魏源
| A．学习西方科学技术的愿望 | B．对西方民主的朦胧认识 |
| C．反对当时清朝的专制制度 | D．向往美国的民主政治制度 |
被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
| A．伏尔泰的天赋人权说 | B．达尔文的进化论 |
| C．马丁•路德的新教学说 | D．爱因斯坦的相对论 |