文字资料、图片中都蕴含了丰富的历史信息，阅读下列材料和图片：
材料一 从前越王勾践被困于会稽山上，于是重用范蠡、计然。计然说：“知道会争斗就得有准备，知道会按时使用就要了解物品，此二者清楚了，各种货物的情形均可得以观察而明了。所以岁星在金位(西)，五谷丰登；在水位(北)，有水灾；在木位(东)，有饥荒；在火位(南)，有干旱。干旱则预备舟船，水涝时则准备车辆，这是事物的理。六年一次丰收，六年一次干旱，十二年一次大饥荒。出售粮食，每斗二十钱就会危害农民，每斗九十钱就会使商人受损失。商人受损则钱财不流通，农民受损则土地不被开垦。每斗上不超过八十钱，下不少于三十钱，则农民、商人都获利，平价售粮调整物价，通关入市的货物不短缺，是治国的道理。积贮之理，务必储备完备的物品，不要有停滞的货币。以货物相互贸易，不留容易败坏的货物，不可囤积以求高价。议论货物的有余与不足，就知道物价的涨跌。物价上涨到极点就下跌，跌到极点则反弹。价格高时出手要如同抛弃粪土，价格低时购入有如收购珠玉，货币钱财要使它像流水一样周转。”(勾践)治国十年，国家富足，厚赏战士，战士冒飞矢流石进军，如同渴时得饮，终于向强大的吴国报了仇，又在中原阅兵，称号“五霸”。
——译自《史记》
材料二 有关商鞅变法的图片
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，回答勾践改革的历史背景，并概括计然的建议。
(2)根据材料及结合所学知识，说明勾践改革的影响。
(3)依据材料二提供的信息，分析商鞅变法的历史作用。
阅读下列材料：
材料一《韩非子•有度》载：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕，指东西方向）《鬼谷子•谋》称：“郑（国）人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”（惑，指迷失方向）
材料二据《萍洲可谈》载，北宋有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。”
材料三马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
材料四 鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”
请回答：
⑴从材料一看，司南至迟发明于什么时候？司南和指南针在哪些方面发挥了它辨别方向的功能？
⑵中国的三大发明对欧洲社会最重要的影响是什么？
⑶材料四中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题？
⑷指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？
材料一：如图，漫画《思想家的话语》
材料二：“诸不在六艺之科孔子这术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书•董仲舒传》
材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
——李贽《焚书》
“成以孔子这是非为是非，故未尝有是非耳”
——李贽《藏书》
材料四：“孔子夫子之在中国，是权势者们棒起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人”，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？
（2）据材料二董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？
（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？
儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。请回答：
(1)孔子创立儒家学说的核心是什么？
(2)汉武帝时期是如何大力推行儒家思想的？(4分)
（3）在北宋、明代时期对儒学的发展作出贡献的历史人物有哪些？他们的学说分别被称为什么？(4分)
（4）明清之际儒学发生了巨大变化，请你列举明清之际的三大进步思想家，及其他们对儒学如何批判的？
阅读下列材料：
材料一政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。
——孟德斯鸠
材料三难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。……我不同你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。
——《伏尔泰语录》
材料四人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）归纳材料一的核心思想，并指出这一思想的历史影响。
（2）材料二、三体现了什么思想？有何进步意义？
（3）据材料四，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？
（4）在“自由”这个问题上，材料三与材料一、四各侧重什么？
.阅读下列材料：
材料1：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料2：“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”
“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”
——王守仁《传习录》
材料3：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
请回答：
(1)材料1反映了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的根本目的是什么？
(2)材料2反映了王阳明怎样的观点？材料3中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？王阳明思想的突出特点是什么？
(3)结合材料和所学知识归纳程朱理学与陆王心学有何主要 相同之处？