古希腊人不仅留下了表现力与美的《掷铁饼者》(如下图)等一些列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美，以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会
| A．效仿神灵，无拘无束 | B．古风浓厚，世情淳朴 |
| C．崇尚自然，歌颂人性 | D．人民主权，个人自由 |
柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在
| A．百姓不再是封君的属 | B．更有利于皇帝集权 |
| C．制度法令的统一 | D．依据才干政绩任免官吏 |
在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
| A．宗法制 | B．郡县制 | C．君主专制 | D．中央集权制 |
《法兰西第三共和国宪法》和《德意志帝国宪法》确立的两国代议制的相同点是
| A．国家元首由选举产生 | B．国家元首拥有大权 |
| C．国家元首对议会负责 | D．代议制都名不副实 |
“无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中……国民议会（指制宪议会）在上帝面前并在他的庇护之下确认了十七条权利。”这一发表于1789年的“宣言”
| A．宣告了美利坚合众国的诞生 |
| B．宣告了法国共和制的确立 |
| C．推动了社会主义运动的发展 |
| D．以法律形式否定了王权、神权和封建特权 |
某位启蒙思想家说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是
| A．立法权是国家的心脏 | B．议会至上，以法治国 |
| C．行政权是国家的大脑 | D．权力的制约与平衡 |