《庄子·外篇·至乐》“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养，养鸟也；非以鸟养，养鸟也”。这则寓言给我们的唯物论启示是（ ）
| A．坚持一切从实际出发，按规律办事 |
| B．坚持在实践中检验和发展真理 |
| C．坚持从群众中来到群众中去 |
| D．坚持具体问题具体分析 |
阿拉伯人有长衫、印度有纱丽、日本有和服、越南有奥黛。中山装曾作为中国人一度推崇的常式礼服，离我们的生活虽然有点遥远，但其文化的密码却在现代中国人的精神生活中得以保存下来，比如人权思想、革命精神和民族复兴精神，它同时也承载着一种文化、一种礼仪、一份民族自尊和自豪感。这说明
①文化发展离不开物质载体 ②文化影响人们的交往行为和交往方式
③社会实践是文化创新的源泉 ④文化具有传承性和民族性
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．③④ |
近年来，各地刮起了一股哄抢文化名人之风，全国呈现出“伏羲东奔西走，皇帝四海为家，诸葛到处都有，炎舜遍地开花，赵云两个户口，李白回不了家…”的混乱局面。这种状况启示我们必须
| A．坚持各民族文化一律平等的原则 |
| B．坚决抵制历史虚无主义和封闭主义 |
| C．坚持古为今用，大力开发利用文化遗产 |
| D．吸纳传统文化精髓，警惕迷失文化发展的方向 |
微博时代的到来，意味着
| A．文化传播的手段越来越向多样化发展 |
| B．一种新的传媒的出现和旧的传媒的消失 |
| C．标志传媒真正开始面向大众传递信息 |
| D．大众传媒的不断发展，文化传播增加了新的途径 |
漫画反映了我国当前微博中的现象，说明现代传媒
| A．促进了不同文化的传播，应积极发展 |
| B．作为现代传媒工具要正确使用 |
| C．微博传递信息真假难辨，要慎重使用 |
| D．微博的虚拟空间内的确有一种“坏人坏事轻信症”和放大丑恶信息的惯性，应禁止使用 |
中华民族历经苦难而又生生不息。从汶川到玉树、再到芦山，那生命至上的国家理念，那万众一心的民族情怀，那百折不挠的坚韧品格，定格为无数震撼心灵的画面，砥砺我们奋力前行。这表明，中华民族精神
①在不同历史时期具有不同的内容②具有博大精深和兼收并蓄的特质
③蕴涵着中华民族共同的价值追求④是中华民族生存发展的精神支柱
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |