徐悲鸿偏爱画马，听马蹄得得，看马迎风奔驰，他觉得是一种精神享受，心仿佛在和马一同驰骋。这表明，作为对世界的一种反映形式的艺术作品
| A．受到艺术家生活环境的深刻影响 | B．源自于艺术家的技艺和艺术天分 |
| C．离不开艺术家的生活感悟和情感 | D．取决于艺术家的执着努力和勤奋 |
首届世界互联网大会的召开，既为中国与世界互联互通搭建了国际平台，也为国际互联网共享共治搭建了中国平台。两个平台的搭建
| A．拓展了文化传播的空间，增强了中华文化影响力 |
| B．凸显了民族文化的特点，保障了各民族文化权益 |
| C．改变了文化传播的手段，促进了世界文化的繁荣 |
| D．加快了各民族文化融合，重塑了互联网文化秩序 |
林语堂先生在《吾国吾民》一书中说：西方人对待吃，仅把它看成是给机器加油料，中国人则视吃为人生至乐。这从一个侧面说明
| A．不同文化背景只能产生不同的思维方式 |
| B．同一行为在不同的文化中有不同的含义 |
| C．文化的差异会带来思维方式的差异 |
| D．文化影响人们的实践活动和价值选择 |
苏轼的《和董传留别》有“粗缯大布裹生涯, 腹有诗书气自华”的名句。“腹有诗书气自华”所蕴含的道理是
①精神活动不能脱离物质活动②丰富学识能够促进道德修养
③优秀文化能够塑造积极人生④精神食粮比物质产品更重要
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
杭州二中校园内的一石一水、一草一木，都在向你述说着二中文化。这主要说明
| A．文化是人社会实践和思维活动的产物 |
| B．文化能促进人的全面发展 |
| C．文化影响离不开物质载体和文化环境 |
| D．精神产品具有鲜明的民族性 |
自传入中国以来，佛教与中华传统文化相互融合，佛教文化中的优秀价值取向已逐渐得到人们的广泛认同，成为建设社会主义核心价值体系必要的历史文化资源，在实现“中国梦”过程中发挥着凝聚力量的作用。这说明（）
①我国实行宗教信仰自由政策，倡导信仰佛教
②应辩证认识宗教，合理利用宗教文化资源
③佛教文化与社会主义核心价值体系在本质上是一致的
④发挥佛教文化的积极作用，有利于促进和谐社会建设
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |