依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
中华民族有自己独特的月亮文化。 。 ， 。 ， 。 。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。
①且祭月的习俗绵延不绝
②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所
③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆
④自周朝起，中国就有祭月仪式
⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏
⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极”
| A．③①⑤②⑥④ | B．⑥④①⑤③② |
| C．③⑤⑥①②④ | D．⑥③⑤④①② |
与“安能摧眉折腰事权贵”中“安”字用法意义相同的一项是（）
| A．沛公安在 | B．尔安敢轻吾射 |
| C．既来之，则安之 | D．离山十里有王平安营 |
对下列诗句的解说，错误的一项是（ ）
| A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”诗人以河水一去不返喻人生易老，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。 |
| B．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的人生说得更短暂。 |
| C．“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”表现了作者消极的思想：人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。因为人生寿命如黄河之水耗入海，一去不复返，因此，应及时行乐，莫负光阴。 |
| D．“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是诗人乐观自信的肯定自我价值的宣言，流露出怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。 |
下列词语的解释有误的一项是（）
| A．烹羊宰牛且为乐 且，暂且 |
| B．与君歌一曲歌，唱歌 |
| C．径须沽取对君酌 取，拿取 |
| D．与尔同销万古愁 销，消除 |
下列词语理解正确的一项是（）
| A．淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年号，“至日”是冬至这一天。 |
| B．“淳熙”是宋代皇帝年号，“丙申”是丙申年，“至日”是到这一天。 |
| C．“淳熙”是南宋皇帝年号，“丙申”是丙申年，“至日”是到这一天。 |
| D．“淳熙”是南宋皇帝年号，“丙申”是丙申年，这是帝王年号和干支兼用的纪年法，“至日”是冬至这一天。 |
用典，是古诗词常见的一种修辞格。诗词用典时词语十分简约，这些包含着典故的词语的含义、内容十分丰富，下面用典分析不当的一项是（）
| A．“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”化用杜郎的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。 |
| B．“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”这句是说扬州在金兵大举，南侵之时变得破败，面目全非，就算善于游赏的唐代诗人杜甫来到这里也感到吃惊。 |
| C．“过春风十里”这句是指先前扬州繁华的街道，诗人这里是反衬眼前“尽荠麦青青”的悲凉痛惜之情。 |
| D．“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”昔日的热闹景象，而今荡然无存，抒发了无限痛惜之情。 |