中西虽然治国理念不同，但在反对分裂维护统一方面却不谋而合，下列能够反映这种相同点的有（ ）
①行省制 ②联邦制 ③君主立宪制 ④一国两制 ⑤代议制
| A．①③④ |
| B．①②④ |
| C．②④⑤ |
| D．③④⑤ |
“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”这一现象说明戏曲
| A．是人民生活的一部分 | B．具有社会教化的功能 |
| C．休闲娱乐的主要方式 | D．为文人写作提供素材 |
唐朝人郑思远在《真元妙道要略》中记载,当时有人把雄黄、硫磺、硝石、蜂蜜合炼，火焰上窜，不但烧伤了炼丹人的手脸，还把房子烧掉了，所以炼丹家提醒人们接受教训，切莫引火自焚，而军事家却用它制造克敌制胜的武器。这反映了
| A．个人的意识影响火药的发展 | B．火药的发明是个偶然事件 |
| C．唐朝炼丹家对火药不感兴趣 | D．军事家比炼丹家更有远见 |
恩格斯在《反杜林论》中说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”文中的“他们”意在
| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 | C．倡导思想自由 | D．构建理性王国 |
1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
| A．教会是否腐败 | B．信仰是否必要 |
| C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 | D．《圣经》能否作为信仰的基础 |
一些历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件。据此可知
| A．精英阶层是文艺复兴的主要参与者 | B．广大民众没有受到文艺复兴的影响 |
| C．文艺复兴并没有推动社会发展进步 | D．文艺复兴内容只涉及社会科学领域 |