董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是（ ）
| A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 |
| B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 |
| C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 |
| D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 |
中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列表述与“科举制”相关的是
| A．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。” |
| B．“上品无寒门，下品无士族” |
| C．“立嫡以长不以贤” |
| D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居” |
唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代
| A．官员特权受到否定 | B．君主集权得到强化 |
| C．选材注重知识水平 | D．选官重视思想品德 |
历史学家钱穆以为古代中国：“皇室的权，总是在逐步升；政府的权，总是在逐步降。”下列史实体现这一观点的是（）
①魏晋实行九品中正制②唐实行三省六部制
③北宋设立枢密院④清朝设置军机处
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
汉朝察举制的主要作用是
| A．监察地方官吏，保证了官员的清正廉洁 |
| B．监督地方财政，加强对郡县的控制 |
| C．使有才能人进入官僚机构，扩大统治基础 |
| D．促进了学校教育的发展 |
两汉魏晋时代的察举制与九品中正制的共同点是
| A．直接导致士族制度的形成 |
| B．主要形式是乡举省选 |
| C．选举不重门第和出身 |
| D．导致世家大族政治特权地位形成 |