笔者在新疆第二测绘院采访时获悉，该院采用无人机影像进行外业核查，为定期完成新疆国情普查提供了详细数据。材料集中体现的哲学道理是（ ）
| A．正确的认识起着特殊的决定作用 |
| B．实践是认识发展的动力 |
| C．实践是检验认识真理性的唯一标准 |
| D．实践是认识的目的和归宿 |
2014年2月27日，第十二届全国人大常委会第七次会议通过两个决定，分别将9月3日确定
为中国人民抗日战争胜利纪念日，12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。从文化生活角度看，这一举措的意义在于
①培育伟大民族精神②凝聚强大民族力量
③塑造坚韧民族品格④提高民族科学文化素质
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
走中国特色社会主义文化发展道路，增强全民族文化创造活力，必须树立高度的文化自觉和文化自信。这种文化自觉和自信表现为
①对中华文化的发展前途充满信心
②对中国特色社会主义文化发展道路充满自信
③对中国特色社会主义理论体系充满自信
④对社会主义文化强国目标充满自信
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
提起端午节，人们就会想起吃粽子、赛龙舟、祭屈原等习俗，其历史可追溯到2000多年前我国远古的祭龙日。当时，人们把五月视为恶月，希冀以龙的威慑力驱除灾疫邪祟。此后，端午节就以祛除病疫、躲避兵鬼、驱邪禳灾的形式传承。由此可见
①民族节日是一个国家历史文化成就的重要标志
②民族节日是一个民族历史文化的长期积淀
③中华文化内容丰富，各民族文化异彩纷呈
④中华文化源远流长，传统习俗有持久影响
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
“竖大拇指”在北美一般被认为是“做得好”的意思，但在澳大利亚就成了无礼的肢体语言；吃面条时发出声音，日本人和韩国人觉得很正常，而英国人可能感到不舒服。这类现象表明
| A．各地的文化几乎没有共同性 |
| B．一种行为是否影响人们的交往取决于特定的文化背景 |
| C．同一行为在不同的文化中会有不同的含义 |
| D．不同文化背景下的人们对同一行为的评价是不同的 |
“不孝有三，无后为大”、“养儿防老，重男轻女”等观念是与我国传统农耕社会相适应的。但在生产力已经很发达的今天。这样的观念在我国一些地方依然根深蒂固。这表明
| A．文化不一定是对政治、经济的反映 |
| B．文化具有自身传承性和相对独立性 |
| C．文化发展总是落后于社会经济发展 |
| D．文化给予政治、经济以重大的影响 |