阅读下面的文字，完成题目。
“慎独”一语，较早见于《大学》和《中庸》。《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外在善的统一的，有发自内心的诚实，不自欺，才会有“慎独”的。
《中庸》论修养，也强调在“慎独”上下工夫。它说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
曾国藩教子，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中，“慎独”被他视为做人的根本。
1939年，刘少奇同志在延安所作《论共产党员的修养》演讲里，把“慎独”视为共产党员应该具有的一种“美德”。时至今日，“慎独”依然有着它的价值和意义。
（1）“慎独”是一种修养，根据第二段文字，对这种修养作出解释，并举一个践行“慎独”的例子。
（2）结合曾国藩教子、刘少奇教育共产党员两个事例，谈谈“慎独”的现实意义。
仿照例句，再写两个句子。要求：所写句子与给定的句子构成排比句，表达的内容与对“生命”的假设有关联。(6分)
假如生命是梅，不要惧怕寒冷，要坚毅地怒放在冰天雪地中，向世界展示傲然的风骨。
下面这段文字介绍了梁启超在新文化运动中的“文化取向”，请用一句话概括游欧后梁启超对西方文化的态度。
游欧前梁启超的文化取向与新文化运动是一致的。游欧回来梁增加了反省现代性的支点，其与新文化运动原主持者间的关系是求同存异。所谓求同，就是认同新文化运动所彰显的几大原则：关注新青年，支持青年运动；民主与科学；精神解放，思想自由。所谓存异，即在于对“重新估定一切价值”，这与“新文化的精神”的理解与把握，不尽相同。他主张对西方学说不应盲从，坚持反对“科学万能”论，将西方反省现代性的视角有力地引入中国；对于中国传统文化则反对全盘否定，主张借助西方科学的精神与方法，重新估价和整理国故，以发展新文化。
在划线部分的横线上填上恰当的话，使分号前后内容、句式对应，修辞方法相同。
(6分)
（1）悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；
乐观者说，希望是_________________________。
（2）乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；
悲观者说，风是_____________________________。
下面的文字显示了《劳动合同法》的施行将带来合同签订方面的两个变化。请概括出这两条信息。（每条不超过20字）
《劳动合同法》规定，用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系，建立劳动关系后应当订立书面劳动合同。在各种劳动合同中，劳资双方更加倾向于中长期合同。《劳动合同法》施行后，一些企业更加注重员工的考察、培养和员工队伍的稳定，第一次与员工签订定合同，往往会选择3年的合同期。通过3年的时间，选择适合企业发展的员工，为第二次的固定合同和以后的无固定期限合同打好基础。劳动者都希望职业稳定、有发展空间，不想经受短期合同的折腾。有了《劳动合同法》的保护，他们将无疑选择中长期合同。
《劳动合同法》规定，员工与用人单位签订两次固定期限劳动合同后，如果续签就应签订无固定期限劳动合同。一些企业出于降低用工成本、减少用工风险的考虑，固定期限合同自然终止后就不再续签。对于一些需要签订无固定期限劳动合同的关键岗位，条件会更苛刻，门槛会更高。
（1）
（2）
班举行诗歌朗诵会，根据你对下面诗歌的内容、风格等的理解或评价，在三首诗之间为主持人报幕各设计一段衔接语。（每段不超过40字）
徐志摩《再别康桥》
衔接语：
戴望舒《雨巷》
衔接语：
毛泽东《沁园春 长沙》