顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（ ）
| A．忠君爱民，保国有责 |
| B．“一曰克己复礼，天下归仁焉” |
| C．仁孝当先，舍生取义 |
| D．以天下为己任，“经世致用” |
英国记者杰克•贝尔登在《中国震撼世界》一书中说：“一般的美国人都认为，中国战争主要是一场民主与共产主义之间的战争……似乎没有人意识到，那么多中国人支持共产党，支持着抗日战争期间人民自己建立的政权。”他的看法
| A．带有强烈的殖民主义色彩 | B．揭示了中国政局变动的本质 |
| C．是冷战思维的体现 | D．反映了抗日政权的社会主义性质 |
右图是某杂志的封面，封面题字为“农友们！快快组织起来啊！”从中可以获取的历史信息是当时
| A．辛亥革命爆发 |
| B．开展国民大革命运动 |
| C．国民党围剿苏区红军 |
| D．解放战争爆发 |
近年披露的《蒋介石日记》记录了他访苏时的所见：“一、儿童教育周密；二、工人皆施军队教育；三、小工厂租给私人。”据此推断，蒋介石访苏的时间和目的最有可能是
| A．1918年，代表国民党参加十月革命胜利一周年庆典 |
| B．1919年，五四运动后赴苏俄学习救国思想 |
| C．1923年，受孙中山委派寻求苏联对中国革命的帮助 |
| D．1940年，寻求苏联对中国抗战的援助 |
据记载，辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明
| A．辛亥革命对移风易俗无作用 | B．封建势力在革命后恢复旧有统治秩序 |
| C．剪辫运动缺少广大基层民众支持 | D．社会革命与政治革命过程曲折 |
20世纪初，梁启超指出“易姓者固不足为Revolution（革命），而Revolution又不必易姓。”这反映他的政治意图是反对
| A．社会变革 | B．推翻清朝 | C．变革封建制度 | D．发展资本主义 |