“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿’。这首儿歌描述的年俗活动经过千年传承早已成为烙在华夏儿女身上的中国印，系在炎黄子孙心头的中国结。以上材料说明
①传统习俗记载了中华文化发展的历史轨迹和丰富成果
②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
③传统习俗是中华文明传承和进步的重要动力
④传统文化的血脉中涌动着强烈的民族认同感和归属感
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
图既可以看成正在对视的两个人，也可以看成一个酒杯。这表明（）
| A． | 运动是客观事物的固有属性和存在方式 |
| B． | 人们的认识结果是由认识的主体决定的 |
| C． | 意识对客观世界的反映是主动而有选择的 |
| D． | 人们的认识活动可以能动地改造客观世界 |
明代哲学家王阳明与朋友一起游南镇，一朋友指岩中花树问：“天下无心外之物，如此花树在山中自开自落，与我心亦何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误在于他（）
①认为人对花的感觉是对花的存在的反映
②认为花的存在离不开人对花的感觉
③认为人对花的感觉离不开花的存在
④主张人对花的感觉是第一性的
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．①②④ |
《孙子兵法》云：“投入亡地然后存，陷入死地而后生。”韩信据此，背水一战,大破赵军；马谡据此，屯兵山上，痛失街亭。这两个事实说明（）
| A．意识对物质具有反作用 | B．物质决定意识，而不是意识决定物质 |
| C．意识能够正确地反映客观事物 | D．主观和客观的统一是具体的历史的统一 |
雕塑是静态的再现艺术，给人以无限丰富的联想。物质材料有时直接对雕塑人物的性格起到象征作用。同一件艺术品，用大理石雕成还是用青铜铸成给人的感觉就截然不同，前者温柔，后者刚毅。这体现的哲理是（）
| A．面对不同的客观事物人们会做出不同的反映 |
| B．面对同一客观事物人们也会做出不同的反映 |
| C．知识构成不同，人们的反映就会有所不同 |
| D．从不同的角度观察事物也会做出不同的反映 |
我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这一事例说明 ( )
| A．人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律，限制某些规律发生作用，直到变害为利 |
| B．人们能够利用对事物规律的认识，指导自己的行动 |
| C．人们可以把成功经验作为行动的向导 |
| D．规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的 |