下列有关名著的说明，不正确的一项是 （ ）
| A．宝玉的祭晴雯《芙蓉女儿诔》得到林黛玉的夸奖，并认为这篇诔文可与曹娥碑相并。 |
| B．宝玉神志不清，贾府决定给宝玉娶亲冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，怕宝玉承受不了，便把宝玉和黛玉交往的情形告诉了王夫人。贾府感到为难，王熙凤献了个掉包计，在贾府公开宣扬宝玉要取黛玉。洞房之夜虽然不太高兴，但婚后身体还是逐渐恢复过来。 |
| C．黛玉临死的时候直声叫道：“宝玉，宝玉，你好------”，便浑身冷汗，不再作声了。而这时正是宝玉娶宝钗的时辰。 |
| D．贾母王夫人听说黛玉死去，不禁大哭一场。宝钗告诉他林妹妹已死去的消息。宝玉大恸，晕了过去。如此大恸之后，他的病竟然渐渐好起来，但他痴心不解，亲自去潇湘馆哭了一场。 |
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《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。史家称为“纪传体”，因为“纪传”是最重要的部分。古史不是断片的杂记，便是顺按年月纂录；自出机杼，创立规模，以驾驭去取各种史料的，从《史记》起始。司马迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言。他明白“整齐”的必要，并知道怎样去“整齐”：这实在是创作，是以述为作。
文中“整齐”的意思是（）。
| A．剪裁文章，使中心明确，重点突出、结构完整 |
| B．“整”指内容的条理性，“齐”指体例的一致性 |
| C．对材料加以取舍和剪裁，使结构完整、体例划一 |
| D．指按照一定的标准取舍材料，建立自己的体系 |
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血糖平衡的调节是生命活动调节的一部分，是保持内环境稳态的重要条件。当人体的血糖失衡后，会引发多种疾病，其中糖尿病在生活中发病率较高，对人体的危害比较严重。
下列对血糖调节的叙述中，正确的一项是（）。
| A．血糖平衡主要依赖神经调节 |
| B．血糖的降低依赖神经调节，血糖的升高依赖体液调节 |
| C．血糖的升高依赖神经调节，血糖的降低依赖体液调节 |
| D．血糖的升高和降低依赖神经——体液的共同调节 |
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中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话传说是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。
下列陈述中，符合文意的是（）。
| A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的 |
| B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源 |
| C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系 |
| D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始 |
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电子产品容易受到突然断电的损害。断电可能是短暂的，才十分之一秒，但对于电子产品却可能是破坏性的。为了防止这种情况发生，不间断电源被广泛应用于计算机系统、通讯系统以及其它电子设备。不间断电源把交流电转变成直流电，再对蓄电池充电。这样，在停电时，蓄电池即可以弥补断电的间歇。
这段文字主要谈论的是（）。
| A．断电对电子产品的损害 |
| B．如何用蓄电池防止断电损害 |
| C．防止断电损害电子产品的办法 |
| D．不间断电源的工作原理及功 |
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要不相信流言，需加强自身修养，提高判断能力。据一项调查，男性比女性更易相信流言；文化素质低的比文化素质高的更易相信流言；个人经历不顺的人也容易听信流言。当然，这是就一般情况而言，与上述情况相反的也不少见。每个人应从自身的实际出发，不断提高自己的思想道德和文化素质，提高自己辨别是非的能力，做一个不传播流言的人。
上述这段话主要分析了流言( )。
| A．包括哪类型 |
| B．容易欺骗哪种人 |
| C．是什么人制造的 |
| D．何时何地最易传播 |