下图是出土的西周利簋。据《礼记·玉藻》记载和考古发现得知，簋是重要的礼器，主要用于祭祀时放置煮熟的饭食，一般与鼎相配合使用。周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大大用五鼎四簋，士用三鼎二簋。这种现象反映的本质问题是
| A．西周社会奢侈腐败现象严重 |
| B．西周社会等级森严 |
| C．西周冶铜业落后 |
| D．西周各地经济发展不平衡 |
某中学历史教师利用数学坐标轴画了一条不甚精确的曲线图，其反映的是西欧
| A．王权演变 | B．教权演变 | C．资产阶级力量变化 | D．市民权力变化 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
英国历史学家霍布斯鲍姆曾评论到，20世纪“最矛盾和讽刺的真相之一，就是以推翻资本主义为目的的十月革命，其所造成的最悠久的成就，却反而救了它的死敌一命。”下列说法能证明其结论的是
| A．苏俄实行新经济政策，部分地恢复资本主义 |
| B．二战后，美国主导了资本主义世界经济体系的建立 |
| C．二战后英美等资本主义国家建立完善的社会福利制度 |
| D．70 年代西方资本主义国家开始减少国家干预 |
卢梭在《爱弥儿》里写道：“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗?危机和革命的时代已经来到。”这表明卢梭
| A．要求重订社会契约 | B．主张建立民主共和国 |
| C．宣扬人民革命的理论 | D．要求实行均贫富 |
德国历史哲学家卡尔·雅斯贝斯说：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识，自由的思想和自由的现实基础。”这说明城邦制度有利于
| A．公民直接参政 | B．摆脱法律束缚 |
| C．公民张扬个性 | D．自由主义产生 |