哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明
| A．宗教改革发展了人文主义 |
| B．教会对人文主义爱恨交加 |
| C．宗教改革具有反理性特点 |
| D．新教反对宗教信仰的自由 |
这是一个多姿多彩而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。这个时期……有不少是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世纪，下启近代，同时也自成一个时代。”这个时代最可能的特征是
| A．人文主义 | B．蒙昧主义 | C．理性主义 | D．浪漫主义 |
亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”。下面解释最符合这一说法的是
| A．公民参与城邦事物的必要性 | B．城邦制是专制统治 |
| C．占希腊只重政治而忽视文化 | D．城邦制度压抑人性 |
苏格拉底与智者学派生活于同一时代，他与智者学派既有联系又有区别。其“区别”在于
| A．让人取代神的地位，提倡人文精神 |
| B．认为心地善良、知识渊博、富有教养、崇尚理性的人才是完美的人 |
| C．事物存在与否、好坏与否都是由人的感觉所决定的 |
| D．用是否对人有利和是否符合人性作为评价执政好坏的标准 |
下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是
| A．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》 |
| B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》 |
| C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》 |
| D．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》 |
宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了
| A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 | B．唐朝诗歌空前繁荣 |
| C．开明的文化政策有利于文化的发展 | D．诗人受人尊重的原因 |