胡适之《历史的文学观念论》主张：戏曲应“废唱而归于说白”，刘半农在《我之文学改良观》提出:“一人独唱，二人对唱，二人对打，多人乱打：中国文戏、武戏之编剧，不外此十六字”。这反映出
| A．文学革命侧重于戏曲领域 |
| B．传统戏曲带有浓厚的封建色彩 |
| C．胡适等人对传统戏曲态度激进 |
| D．新文化运动时期对东西方文化存在绝对化倾向 |
詹姆士一世统治时期，英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论，其反映的本质问题是( )
| A．英国封建统治阶级内部的矛盾 |
| B．封建统治者与资产阶级、新贵族之间的矛盾 |
| C．共和派与君主派之间的矛盾 |
| D．资产阶级与新贵族之间的权利纠纷 |
被称为“万王之王，万主之主”的教皇是( )
| A．尼古拉一世 | B．格里高利七世 |
| C．英诺森三世 | D．卜尼法斯八世 |
“教皇是太阳，世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语，这体现了( )
| A．教权高于王权 |
| B．王权与教权平等 |
| C．王权高于教权 |
| D．教权与王权互不干涉 |
20世纪初，某乡绅赋《新年杂咏》一诗：“新制初更阳历年，家家彩胜斗喧阗。宜春帖子多新样，大半三民对五权。”该诗反映了( )
| A．西方文化改变了中国传统文化 |
| B．孙中山民主思想对社会生活的影响 |
| C．守旧势力对近代文化的抵触 |
| D．封建思想的统治地位被动摇 |
1912年《中华民国临时约法》的下列内容中，不能体现中华民国国家性质的是( )
| A．中华民国，由中华人民组织之 |
| B．中华民国之主权，属于国民全体 |
| C．国务员辅佐临时大总统，负其责任 |
| D．中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别 |