康德在《什么是启蒙运动》中写道：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”这表明康德认为
| A．启蒙运动的核心是理性 |
| B．启蒙运动的核心是自由 |
| C．启蒙运动就是要实现自由和理性 |
| D．言论自由是实现启蒙的重要条件 |
有学者发现：历代制作指南车的仅有20人，秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传，王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂，明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。依据材料推断，传统手工业技术没有实现近代化转型的重要原因最有可能是()
| A．周期性动乱造成技术失传 |
| B．传统行业技术被严格保密 |
| C．与周边缺乏经济文化交流 |
| D．重农抑商使手工技术停滞 |
唐太宗将校猎，时收获未毕，栎阳(今陕西临潼北)县丞刘仁轨劝谏曰：“今年甘雨应时，秋稼极盛，玄黄亘野，十分才收一二，尽力刈获，月半犹未讫功，贫家无力，禾下始拟种麦。今供承猎事，兼之修理桥道，纵大简略，动费一二万工，百姓收敛，实为狼狈。”材料不能反映的是()
| A．唐朝北方旱田实行粟与冬小麦复种 |
| B．唐朝北方一年两熟制已经比较普遍 |
| C．唐朝时期土地休耕现象就已比较少 |
| D．唐朝比较重视水利工程的修建完善 |
中国古代不同时期的政治体制显著不同，但在政治理念方面却有相同之处。其相同之处体现在()
| A．“陛下有海内，而子弟为匹夫” |
| B．“天下一家”“家国一体” |
| C．“天下之事无大小，皆决于上” |
| D．“天人合一”“敬德保民” |
张分田在《中国帝王观念》中提到：“在一定意义上可以说，皇帝观念和皇帝制度既是社会大众对君主制度普遍信仰的产物，又是君主制度在实践中不断发展的产物。皇帝称号是在君权观念不断扩张的历史条件下，社会群体性政治观念与秦始皇个性化选择相结合的结果。”作者的主旨是（）
| A．皇帝观念是秦始皇个性化强加选择的结果 |
| B．皇帝制度是历史长期发展演变的必然产物 |
| C．皇帝称号是社会群体性政治观念的集中体现 |
| D．皇帝制度是社会大众对君主制度信仰的产物 |
近年来，多部古装影视剧给人留下深刻印象。《甄嬛传》热播后，流行起了“甄嬛体”，一时之间“真真儿的”、“极好的”等词语被扑面而来；《花千骨》热播后，人们则用“洪荒之力”来形容难以克制的情感或情绪；《琅琊榜》热播后，“琅琊榜”成为人们对社会上很多现象进行排序的代名词。这些现象表明（）
| A．近年来国产良心古装剧的数量越来越多 |
| B．电视艺术有利于人们形成正确价值观念 |
| C．电视对人们的生活具有一定的导向作用 |
| D．电视艺术不断地提升了人们的审美情趣 |