《中华人民共和国史》在解释“打扫干净屋子再请客”时引述了毛泽东的一段话：“关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，就是在全国胜利以后的一个相当长时期内，也不应急于去解决。因为虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系，但帝国主义是绝不能很快地就以平等态度对待我们的。”这段材料体现了新中国
| A．不承认国民政府建立的旧外交 |
| B．平等地与一切国家建交的愿望 |
| C．坚决保障社会主义革命的胜利成果 |
| D．坚定地站在社会主义阵营一边 |
“鞭打春牛”是我国立春时节重要的民俗节目(春牛是泥捏纸粘的假牛，也叫“土牛”)，到周代，迎春鞭牛活动正式列为国家典礼。“鞭打春牛”的习俗，能反映出
| A．我国古代高度重视动物养殖业 | B．牛耕在西周时期已经出现并推广 |
| C．男耕女织的小农经济已经形成 | D．生产方式对生活习俗的巨大影响 |
《全球通史》写道：“新皇帝……废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命、并向中央政府负责的官员。”这段材料涉及到的古代中国政治制度是
①分封制②郡县制③皇帝制④三省六部制
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
欧洲17、18世纪的启蒙运动被称为是近代社会的宣言书。下列言论与启蒙思想相符的是
| A．“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人” |
| B．“谁不尊重生活，谁就不配拥有生命” |
| C．“我是凡人，我只要求凡人的幸福” |
| D．“决不可能把自己没有明确验证的任何事物称为真理” |
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明
| A．民主政体下希腊人不受法律约束 |
| B．古代希腊人缺乏人民主权观念 |
| C．智者学派忽视了社会道德建设 |
| D．智者学派反对法律对人的约束 |
思想家李贽以其离经叛道的言论成为中国反封建思想的先驱，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会禁欲思想，二人的思想本质上反映了
| A．资本主义萌芽时期的要求 |
| B．市民阶层对通俗文化的要求 |
| C．推翻封建君主专制的要求 |
| D．重建道德价值观挽救社会的要求 |