思想和科学的发展是人类社会生活的重要内容,随着历史变迁而不断进步。阅读下列材料,回答问题:
材料一 西方从中世纪遗留下来的教会神学,其内容不是关于这个世界的问题,而是关于另一个世界的问题,身后世界的问题。任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的。
材料二 西方首创科学革命,对于人类文明进步的促进意义,恐怕是无论怎么强调也不会过分,近代东方曾有一些人鼠目寸光,只看到科学的“形而下”(注:指具体的事物)的意义……“中体西用”“师夷之长技以制夷”,诸如此类的论点都与这种对科学革命的片面理解有关。其实科学革命显然还有“形而上”(注:指思维活动)的一面,就是说它凸显了理性的价值,昭示了一种科学主义的世界观,其核心就是要破除迷信、解放思想,克服一切传统偏见,以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。
——马克垚《世界文明史》
材料三 科学与民主,是陈独秀一生追求的两大目标,陈独秀曾说:“现在世上有两条道路,一条是向共和的科学的无神的光明道路,一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路”陈独秀是“倾向共和科学方面”,在他看来,科学可以推动物质文明的发展、精神文明的进步以及国民素质的提高。他的确崇拜科学征服自然的能动作用,但他更把它看作一种反对‘迷信’的武器……仍坚信“科学与民主,是人类社会进步之两大主要动力。”
——《陈独秀科学思想评析》
(1)试以近代自然科学发展的史实说明神学的东西“都是不堪一击的非常脆弱的”。(3分)
(2)材料二中“一种科学主义的世界观”的内涵是什么?(1分)请以西方人文主义的演变历程加以说明。(4分)
(3)近代中国人在对待西方科学的认识上,材料二和材料三有什么不同?(2分)结合所学知识分析导致这种不同的原因。(2分)
某同学在观看《欧洲名城保护》电视节目时，看到了下面两个镜头：
镜头一 雅典卫城的伊瑞克提翁神庙虽花多年时间刚刚修好，但石墙残破如故。实际上修复工作只是新补上了一小块经考证的檐口，一眼就能分辨出来。……神庙周围环境清洁，游客都与遗迹保持着一定距离欣赏，绝无哗噪之声。主持人采访了几位外国游客，他们普遍认为文物应保留原样，越原始越好，使后人对那时的事物有良好的回忆。
镜头二 主持人介绍到，法国早在1913年就制定了非常严格、明确的古建筑保护法，例如规定古建筑及其方圆五百米内的景物，未经政府允许不得变动；法国中小学都开设历史遗产课，并有一周的参观学习时间。……
回答：
（1）看了这个节目，该同学认为欧洲在保护世界遗产方面的许多做法能给我们提供借鉴。那么你觉得应从中借鉴什么呢？写下你的看法与他交流一下。
（2）作为国家首批重点文物保护单位的克孜尔千佛洞，距今有1700多年历史。但现在石窟墙壁上有多个深深的“大手印”（如图）。这些手印并非古人留下的印记，而是不文明游客偷偷用手触摸墙壁、石柱，天长日久而形成的“杰作”。假如你是一名游客，面对这类行为，你会采取哪些具体行动？
阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 华盛顿说：“我认为这个请求孕育着可能使我国蒙受最大灾难的阴谋。假如我没有利令智昏、自欺欺人的话，你就不可能找到一个比我更不同意你的阴谋的人了。”
材料二 华盛顿在辞职信中说：“现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向庄严的国会告别。在它的命令之下，我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。”
材料三我们重新选举一位公民来主持美国政府的行政工作已为期不远了，实际上，现在已经到了必须运用你们的思想来考虑将此重任付托给谁的时候了。因此，我觉得我应当向大家表明，尤其是因为这样做可能使得公众意见表达得更明确，那就是我已下定决心，谢绝把我列为候选人。
——华盛顿《告别辞》
请回答：
⑴材料一中华盛顿认为“使我国蒙受最大灾难的阴谋”指什么?
⑵材料二中“它”、“委任”各指什么?
⑶材料三中华盛顿的主张是什么?
⑷结合材料一、材料二、材料三说明华盛顿的做法对美国民主制有什么影响?
阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 明治期间，许多高级官员认为日本只有“脱亚入欧”，才能与西方列强平起平坐，所谓“脱亚入欧”即脱离落后的亚洲，进入先进的欧洲。
材料二 明治期间的工厂、学校及交通工具
材料三 日本的对外战争
请同答：
⑴根据材料一分析日本为什么要“脱亚入欧”？
⑵根据材料二、三说明日本明治维新主要包括哪些方面的内容？
⑶明治维新后日本的外交政策有什么特点？
阅读下列材料，并回答有关问题：
请回答：
⑴根据上述材料，概括材料所反映的各自历史时期经济模式的特点。
⑵根据材料，结合所学知识，说说造成人类历史上出现的几种经济模式演变的根本原因？
⑶材料三、材料四所表现的经济模式对社会发展造成了哪些影响？
⑷综合上述材料，谈谈你对人类经济文明发展的认识。
阅读下列材料，并回答有关问题：
材料一 根据史书记载，雅典实行陶片放逐的程序如下：
第一，由五百人议会向公民大会提出议案，公民大会对此举手表决，若大多数人表示赞成，即定下开会日期。
第二，开会时以木板围住会场，留出十个出口（与雅典的十个部落相对应），同一部落的公民从同一入口进场。
第三，投票时投票者在选票——陶罐碎片较为平坦处，刻上他认为应该被放逐者的名字，然后将写好的选票正面朝下，放入本部落的投票箱，整个投票过程由专人监督。
第四，投票完毕，执政官清点票数。如果选票总数未达到六千，这次投票宣告无效，放逐亦不能实行；如果超过六千，再按票上的名字将票分类，得票最多的人就是当年放逐的人选。
材料二袁世凯复辟帝制失败后，孙中山回到上海，着手写《会议通则》一书，后改名为《民权初步》，其中论及会议程序的有关内容如下：
会长为全体之公仆，非为一部分或一人而服务，是故彼虽为一会之长，而非一会之主人翁也。彼以事体之秩序，而纠集率会众，使一切皆循公正平等而行。彼维持秩序及额数，如遇秩序紊乱之时，当立呼“秩序！”
会员之义务，在能以竭助会长维持秩序。而维持之道，则当从自己始。如在会场，须戒出声，戒旁语，戒走动，并戒一切之能扰乱会场而阻人言听者。
以动议及表决而处事，重要之步调有六，其秩序如下：一、会员起立而称呼主座。二、主座起立而承认会员。三、会员发动议而坐。四、主座接述其动议。五、主座畀机会以讨论。六、呈动议以表决，并宣布表决之结果。
大多数者，即过半数也；较多数者，即半数以下之最多数也。……一切社会之职员选举，最少须有一票过半乃能当选，庶几合大多数之常例。
请回答：
⑴根据上述材料，概括材料一与材料二所论述的会议规则有什么相同点？ (不得摘抄原文)说明了什么？
⑵你在上述材料中看出了哪些民主的内涵？