1873年，保皇党人麦克马洪继任法国总统。1877年，他解散众议院，但再次选举的议会共和派仍然保持多数，最终麦克马洪承认：“不能将行使解散众议院之权树立为治国体制”。这体现出当时法国
| A．实行总统共和制总统权力过大 |
| B．保皇党人再度复辟帝制 |
| C．议会抵制麦克马洪的违宪行为 |
| D．走向共和的历程曲折艰难 |
“一切有权力的人都容易滥用权力”“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。下列理解错误的一项是：（）
| A．反对各种形式的专制权力，特别是君主专制 |
| B．要防止专制，维护公民政治自由，就必须三权分立制约平衡 |
| C．体现出三权分立的民主思想和法制原则，成为资产阶级政治制度的基本原则 |
| D．中央与君主集权，地方和臣子分权并相互牵制，以维系国家的统一 |
有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（）
| A．推动了英国资产阶级革命的爆发 |
| B．促进了亚洲国家的社会改革 |
| C．规划了资本主义的政治蓝图 |
| D．为法国大革命作了充分准备 |
西方思想史上有三次思想解放运动，即文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是（ ）
| A．体现了人文主义精神 |
| B．用“理性”的眼光打量社会 |
| C．提出了建立资本主义制度的政治构想 |
| D．披着宗教的合法外衣 |
文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（）
| A．反对宗教神学，强调三权分立 |
| B．反对封建制度，倡导人民主权 |
| C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性 |
| D．反对君主专制，主张君主立宪 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人们都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想产生的社会效果是（）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从宗教角度论证了人的自由性和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督徒在上帝面前实现了人人平等 |