2015年伊始，中央纪委监察部官方网站推介了“新年第一书”——《历史的教训》，响应习近平的号召，牢记历史经验、历史教训和历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。阅读下列材料：
材料一 生物学给历史的第一个教训就是：生命即是竞争；第二个教训是：生命即是选择……有的人在应付生存的各种考验时，拥有比其他人更好的禀赋。鉴于“自然”未曾认真拜读过美国《独立宣言》……所以我们生来就是不自由不平等的。
材料二 自由和平等是永恒的不共戴天的仇人。一方取胜，另一方即会死亡，当人们获得自由时，他们之间天然的不平等差不多就会呈几何式增长，正如19世纪自由主义统治下的英国和美国一样。
——《历史的教训生物学与历史》（美）威尔·杜兰特 阿里尔·杜兰特1968年著
材料三 现在俄国的社会主义，正在恢复个人主义的激励机制，以使得这个体制拥有更大的生产动力。……同时，资本主义也经历了与之相关的过程，它借助于类似于半社会主义的立法，通过财富再分配政策，来限制个人所得。……对资本主义的恐惧，迫使社会主义不断扩大自由；而对社会主义的恐惧，则迫使资本主义不断增加平等。
——《历史的教训生物学与历史》（美）威尔·杜兰特 阿里尔·杜兰特1968年著
请回答：
（1）材料一中作者利用了生物学的哪一理论？他的观点和《独立宣言》的主要原则有何不同？
（2）据材料二，分析19世纪自由主义在西方国家发展的主要原因。19世纪末20世纪初，西方社会内部的“不平等”有何突出表现？
（3）材料三中俄国“正在恢复个人主义的激励机制”有哪些表现？它是否使民众实现了真正自由？为什么？
（4）材料三中二战后西方国家出现了哪些“增加平等”的措施？综合上述材料，从历史的角度谈谈你对“自由与平等”的认识。
我国自古以来是礼仪之邦，礼仪制度的发展历程是历史的一个缩影。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一
编钟以其宏大的音量和特有的音色交织成肃穆庄丽的音响，编钟是西周高级礼乐仪式中使用的乐器。西周时，礼乐制度还能正常地维持，在高级礼仪活动中，器乐演奏要按严格的礼乐制度来进行。其中所谓的“金奏”，是编钟、鼓、磬的合奏。“金奏”规格很高，只有天子、诸侯可用。大夫和士只能单单用鼓。
材料二春秋时期，鲁国季氏用了天子的乐舞，孔子听说后，便愤然指责到：“是可忍也，孰不可忍！”
材料三按中国古代官员上朝礼仪，汉唐高级官员谒见皇帝时赐坐，宋代只能站着，明清必须跪下，清朝所跪时间最长，以至大臣都备特别的护膝。
材料四 1912年，中华民国临时政府发布文告，宣布“废止跪拜”，改行鞠躬礼。
材料五 2008年初，复旦大学教授钱文忠拜季羡林为师，行跪拜礼；同年，笑星赵本山在“本山影视基地”举行收徒仪式，徒弟们挨个跪拜、敬茶……这引起是否是封建残余的争议。跪，还是不跪，仍是一个值得讨论的问题。
（1）据材料一，指出西周礼乐制度的特点？这一制度在当时的主要作用是什么？
（2）材料二中，鲁国季氏的做法说明了什么？
（3）材料三反映了什么趋势？材料四体现了《临时约法》中的什么原则？
（4）简要谈谈你对材料五现象的看法。
阅读下列材料：
材料一、在1982年第55届奥斯卡颁奖典礼上，最出风头的影片是获奖八项的《甘地传》，而最出风头的人物是作古多年的印度“国父”——甘地。因本片而得奖的多位领奖人，上台后强调的一句话就是：真正应该获奖的是甘地本人。
材料二、孙中山病逝后，有人发表《东西两国父》一文，倡言孙中山与华盛顿同为革命领袖，其精神、毅力、功绩，较之华盛顿有过之而无不及，理所当然应尊为“国父”。
材料三、伟人倒下了，逝去了。但是他毕生奋斗、培植、呵护建立的美利坚合众国却稳固长存，他所建立的民主、自由、独立的国家理念从此深入人心，成为世界政治的前进方向。他那无以伦比的军人勇气，政治家的风范，至高的荣誉感和人格魅力将永放光彩，伟人不仅属于美国，他也属于世界。
请回答：
（1）阅读材料一，并结合所学知识说明“真正应该获奖的是甘地本人”的原因？
（2）阅读材料二并结合所学知识说明，孙中山为维护民主共和制度进行了哪些不懈的斗争？
（3）阅读材料三并结合所学知识说明，华盛顿为建立资产阶级民主政治做了哪些努力？
（4）根据上述材料，归纳甘地、孙中山、华盛顿三人在为民族国家独立的过程中使用的方法手段有何不同？
在中西文化史上，孔子和柏拉图是东西方的文化巨人。阅读下列材料：
材料一、“仁者，爱人”“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”“道之以政，
齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ---- 《论语》
材料二、除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学家理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则，……我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能免于灾难。——《柏拉图全集》
请回答：
（1）根据材料一，概括说明孔子的思想？
（2）阅读材料二，分析柏拉图提出哲学家王的原因是什么？
（3）依据上述材料并结合所学知识分析，柏拉图的哲学家王的主张与孔子的内圣外王的理论有何异同之处？
阅读下列材料：
材料一：对自己全部土地仍保持所有权的地主，在农民向他履行规定的义务的条件下，让农民长期使用他们所居住的房屋，此外，为了保障农民的生活，并使他们能象政府履行义务起见，让他们长期使用法令中所规定的一定数量的土地及其它附属地。使用份地的农民必须因此向地主履行法令中所规定的义务。在这种过渡状态下的农民称为义务农。
──《俄国1861年改革法令》
材料二：农民这样获得一定数量的私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有完全自由的农民。──《俄国1861年改革法令》
材料三：从明治四年到明治六年，岩仓使节团以考察各国的文物制度为使命，遍访了欧美诸国，参观调查了工厂、火车、电线、邮政诸会社、金银铸造所和制铁所，……大久保归国后即就任了内务卿，积极推进殖产兴业政策，使节团在西欧产业各部门调查研究的成果开始在日本生根开花。……明治七年一月开设的内务省，以劝业所为中心，在各地设立官营模范工场，推行振兴国产化企业，扶持民业的政策。
——[日]安冈昭男《日本近代史》
材料四：变法之本。在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
——《变法通议》
回答 :
（1）据材料一、二，说明《俄国1861年改革法令》中的两种农民在权利方面有什么区别？
（2）阅读材料三，并结合所学知识，概述日本明治维新时期学习西方的基本情况？
（3）材料四中“开学校、变科举、变官制”在变法法令中是如何体现的？
（4）根据材料和所学知识概括俄国农奴制改革、日本明治维新和中国的戊戌变法在内容上的侧重点有什么不同之处？
阅读下列材料：
材料一：“在我团结人民去谋求的一切目的中,有什么我还没有做到? 在时间的裁判席面前,那奥林柏斯诸神的伟大母亲,黑土,将是最好的证人一一因为正是我,为它拔掉了树立着的许多界标:以前他曾是一个奴隶,而现在已经自由。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典,其中有的是无辜被害,也有的是因故出卖; ……我都使他们解放”。
材料二： 我给了一般人民以恰好足够的权力, 亦不使他们失掉尊严,也不给他们太多;即使那些既有势力而又豪富的人们,我也设法不使他们受到损害。我手执一个有力的盾牌,站在两个阶级的面前, 不许他们任何一方不公正地占着优势。
材料三：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。……有军功者，各以率受上爵。谬力本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)；事末利及怠而贫者，举以为收孥(官奴婢)。宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
——《史记·商君列传》
材料四：贵族是奴隶社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级，经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。与平民阶级相比，贵族阶级享有更多的特权，拥有更大的政治权利。
回答 :
(1) 材料一、二反映了梭伦改革措施中的哪个方面的内容? 这些内容的实施对雅典的民主政治建设有何积极的影响?
（2）材料三反映商鞅变法中哪些主要的规定?
（3）阅读材料四，并结合所学知识说明梭伦改革和商鞅变法是如何限制、打击奴隶主贵族的？为什么个人的结局会是相反的呢？