董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（ ）
| A．董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性 |
| B．董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基 |
| C．西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机 |
| D．这种人性论的新思想违背了正统儒家思想 |
明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（）
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” | B．“宇宙便是吾心” |
| C．“工商皆本” | D．“天下兴亡，匹夫有责” |
假如你是某电视剧的编导，要布置一个三国初年曹植书房的场景，你应选用（）
①好看的毛纸张②一叠印刷精美的书籍③一幅名家的文人画④王羲之的《兰亭序》
| A．① | B．①②③④ | C．①③④ | D．①③ |
宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）
| A．修身养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．规范社会秩序，实现社会和谐 | D．树立理学的统治地位 |
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本源问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）
| A．王阳明 | B．孔子 | C．程颢 | D．朱熹 |
春秋战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
| A．②④ | B．①②④ | C．①③ | D．①②③ |