1993年亨廷顿发表《文明的冲突与世界秩序的重建》，对世界未来走向亨廷顿描述如下图，以下对此评论正确的是（ ）
| A．亨廷顿对世界的未来走向作出了精确的预测 |
| B．亨廷顿对中华文明的了解超过对日本的了解 |
| C．冷战后文明的冲突确实代替了意识形态冲突 |
| D．亨廷顿所谓文明冲突论依旧带有冷战的思维 |
下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。
据此可以判断，顾炎武主张（）
| A．以民为本，实行“仁政” | B．“天下兴亡，匹夫有责” |
| C．强调“法治”，君臣平等 | D．限制君权，实行“众治” |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确是（）
| A．a处：“焚书坑儒”的压制 |
| B．b处：“罢黜百家，独尊儒术”的影响 |
| C．c处：受佛教道教的冲击 |
| D．d处：对传统儒学的批判继承 |
有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在（）
①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
董仲舒改造儒学，赋予了许多新的内涵。在其著作《春秋繁露》中写到“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”以上材料反映了以下那个主张（）
| A．大一统 | B．三纲五常 | C．君权神授 | D．罢黜百家，独尊儒术 |
有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是（）
①奠定中国传统文化体系的基础②奠定中国奴隶社会的经济基础
③中国历史上第一次思想解放运动④是该时期生产力发展的反映
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |