春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了
| A．中国古代思想学说多样化发展 |
| B．名家研究逻辑不符合社会发展需要 |
| C．儒家思想重视为社会现实服务 |
| D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患 |
有学者认为明清时期江南“市镇并不是凭空产生的，而是‘存在于农村经济上面’，是农村专业经济发展的结果”。下列现象不能反映这一结果的是 ( )
| A．农村集市贸易开始出现 | B．大量农副产品投放市场 |
| C．长途间贩运贸易发展较快 | D．徽商等地域性商帮出现 |
都城往往是农业社会皇权与文化的集结处和辐射中心，而从西汉、唐和北宋的都城“市”“坊”布局上可以看出，都城在功能上呈现出新的变化趋势。这实际上反映了( )
| A．城市商品经济的发展 | B．统治阶级重视都城建设 |
| C．农业和手工业的发达 | D．重农抑商的政策 |
商人开店可以随处选择地点，城市内手工业作坊很多，街道两旁商店、客栈、货摊林立，熙熙攘攘，十分热闹。营业时间不受限制，有“白市”、“夜市”和“晓市”，许多交易数额巨大，“动即千万”。本段话描述的现象最早出现在( )
| A．汉代长安 | B．唐代洛阳 |
| C．北宋东京 | D．元朝大都 |
《喻世明言》中有一句谚语：“一品官，二品贾。”《二刻拍案惊奇》中记载：“徽州风俗以商贾为第一等生业，科第反在次者。”这两则材料反映的是( )
| A．汉朝推行重农抑商政策 | B．唐朝商品经济发展 |
| C．徽商活动遍布全国各地 | D．商人地位不断提高 |
“小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞。今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。”此材料描述的是我国古代的( )
| A．麻纺织业 | B．丝织业 |
| C．棉纺织业 | D．造纸业 |