魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时
| A．文化观念呈现多元化 |
| B．儒学失去了正统地位 |
| C．道家思想被普遍奉行 |
| D．三教合一有了新的发展 |
清朝文人管同（1780—1831）在其著作《禁用洋货议》写到：“数十年来，天下靡靡然争言洋货，虽至贫者亦竭蹶而从时尚”。其言论说明了
| A．鸦片战争后洋货大量涌入中国 |
| B．洋货输入使消费观念发生变化 |
| C．清朝政府放弃重农抑商的政策 |
| D．清朝文人思想观念的保守落后 |
《唐六典》记载：“凡市，以日中击鼓三百下而众议会；日入前七刻，击钲三百下，散。”晚唐诗人王建的诗：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”对这些记载，下列说法正确的是
| A．《唐六典》中已有关于夜市的记载 |
| B．文学作品对夜市的描写都不可靠 |
| C．记载失实，夜市在唐代不可能出现 |
| D．可能说明唐代的市有突破性发展 |
“就如中国的农民，欧洲使用木制农具时，他们已经用铁犁耕田。而当欧洲也使用铁制农具时，他们仍在使用铁制农具。中国人把一种经济体制和社会结构运用到很高的水平，却没想到要改善和替代它。”这一现象反映的实质性问题是
| A．自然经济的脆弱性 | B．欧洲经济后来居上 |
| C．铁犁技术更新缓慢 | D．小农经济的停滞性 |
1950年1月18日新华社评论指出：“北京市军管会要收回的不是任何领事馆的‘办公地点和产业’，而是某些外国根据不平等条约而占据的中国地产。”这反映了当时我国的外交政策是
| A．“一边倒” | B．“另起炉灶” |
| C．“打扫干净屋子再请客” | D．“求同存异” |
1946 年 2 月，美国驻苏代办乔治·凯南发给华盛顿一封“八千字电报”，认为苏联在最大限度地发展武装力量，并以此不断扩张“势力范围”。对此，美国应当联合其他国家特别是欧洲国家一起对付苏联。对此理解最准确的是
| A．战后苏联积极扩充势力范围 | B．主张对苏实行“遏制战略” |
| C．美苏“冷战”促使世界分裂 | D．美苏开始进入“冷战时期” |